心構え試験　中級　論語編

25. 子曰わく、仁に里(お)るを美と為す。択(えら)びて仁に処(おら)うんば、焉(いずく)んぞ知たるを得ん。

　人を思いやり、世のため人のために生きられるのは美しいことだ。人を思いやり、世のため人のために生きなければ、どうして知ある人になることがで きるだろうか。

　現代の日本人が忘れ去った「武士道」の精神です。「鍛え上げた己の力を他人のために使う」という一致団結の精神が武士道です。禅の言葉にも「忘自 利他」という言葉が有ります。自らを忘れ、他人の利益のために尽くすということです。これは、決して滅私奉公ではありません。「背私向公(はいしこうこ う)」なのです。人生の意味は「他者のために尽くすこと、他者への関与、他社との共同」にあります。
　戦後教育を受けてきた私たちは、ついこう考えます。「では、いったい個人はどうなるのか。自分の個性に傷がつくではないか。まず、自分の利益を守り、自 分を成長させることを学ぶべきだ」。これは、安倍政権が改正する前の教育基本法に則っています。旧教育基本法は「個人の人格形成」が主テーマだったからで す。
　もしこの精神が明治時代もそうであったならば、日本は、明治維新が成らず、諸外国の植民地になっていたでしょう。
　教育勅語では、「一旦緩急アレバ、義勇公ニ奉じ、以テ天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼スベシ。」とあります。「非常事態が発生したら、身命を捧げて国家の平和と安 全のために奉仕しなければなりません」という意味です。
　今の日本の混乱は、不埒な日教組が誤った教育をしてしまい、誤った観念を国民に植え付けたからに他なりません。日本はほんとうに弱くなってしまいまし た。個人とは国家あっての個人です。国が国民に何ができるか、を考える前に、国民がどういう国を創ろうと考え、国に対して何ができるか、ということが大切 です。企業現場においても、この「仁」が教育されないまま育ってきた人が入社することから、「一体感」を創出することがたいへん難しくなっています。人間 教育を行いましょう。