昨日から、以下の文をシリーズで見ていきます。
「秦誓（しんせい）に曰わく、若（も）し一个（いっか）の臣有らんに断断（だんだん）として他技（たぎ）無く、其の心休休（きゅうきゅう）として、 其れ容（い）るる有るが如し。人の技（ぎ）有る、己（おのれ）之れ有るが若（ごと）く、人の彦聖（げんせい）なる其の心之を好（よ）みし、啻（ただ）に其 の口より出ずるが如きのみならず、寔（まこと）に能（よ）く之を容る。以て能く我が子孫黎民（しそんれいみん）を保（やす）んぜん。尚（こいねが）わくば 亦利あらん哉（かな）。」
「若（も）し一个（いっか）の臣有らんに断断（だんだん）として他技（たぎ）無く」は、「ここに一人の重臣がいる。その人は、真面目一徹で特別な 才能もない。
「其の心休休（きゅうきゅう）として、其れ容（い）るる有るが如し」は、「心はゆったりとして、すべての「ものをそこへ包み込むような包容力があ る」。
「人の技（ぎ）有る、己（おのれ）之れ有るが若（ごと）く」は、「人が優れた技能を持っていると思えば、自分が之を有するように快く受け入れる」
「人の彦聖（げんせい）なる其の心之を好（よ）みし」は、「立派な人物だと評判の人がいれば、その人を心から好む」
「啻（ただ）に其の口より出ずるが如きのみならず、寔（まこと）に能（よ）く之を容る」は、「単に立派だなあと口先だけでいうのではなく。心から 包み込む」
「以て能く我が子孫黎民（しそんれいみん）を保（やす）んぜん。尚（こいねが）わくば亦利あらん哉（かな）」は、「こういう人が上にいたら、自分 の子孫や一般の民を安んずることができる。そこからいろいろな働きが出て、国全体にも大きな利益を与えることができるだろう」
ということで、この秦王は、こういう人物でありたいなぁ、と言っています。それを大学で紹介しています。だんだん、大学も終わりに近づいてきてい ます。明日は、昨日・今日の逆のことを解説します。
要は、人は、大学のテーマである「己を修めることによって人を治める」という在り方を昔の書物を引き合いに出して説明しています。
コメントする