国引き神話

「ふ～、やっと終わったわい」

　八束水臣津野命（やつかみずおみつのみこと：以後、八束の神様）という神さまがひと仕事終えました。

「それにしても、狭い国じゃったが、これでなんとか広い国になったのう」

　八束の神様は、仕事を始めたときのことを思い出しました。

「八雲立つ出雲というのは、幅の狭い布のような幼い国じゃのう。どうやら初めての国なので、小さく作ってしまったようじゃ。これではいかん。もっと作っていかなければ」

「おうおう、新羅の国(朝鮮)に、ちょうど余ったところがあるわい。おお、おお、国の余りが新羅にあるわい」

　八束の神様は、童女の胸のような鋤(すき）を手にとり、大魚のえらを突くように土地を突き刺し、大魚の肉を屠(ほふ）り分けるように、新羅の土地を切り離しました。そして、三本の綱を打ちかけて、こちらに手繰り寄せました。

「♪　くにこい　こにこい　えんやらや～　かみさま　つなひき　おくにびき～♪」



 　こうして引き寄せたのが、杵築御崎(きづきのみさき）でした。

「さてさて、このままでは、海に浮かんでどこかに行ってしまいそうじゃのう。そうじゃ、あの山に固定しよう」

　八束の神様は、そういって、石見の国と出雲の国の境にある三瓶山に綱を括り付けました。その綱は、薗の長浜(出雲市)になりました。

「やれやら、ひとつ終わったわい。次は、北じゃ。おおあるある、隠岐の方にあるわい、あるわい」

　八束の神様は、童女の胸のような鋤(すき）を手にとり、大魚のえらを突くように土地を突き刺し、大魚の肉を屠(ほふ）り分けるように、隠岐の方の島のひとつに、三本の綱を打ちかけて、こちらに手繰り寄せました。

「♪　くにこい　こにこい　えんやらや～　かみさま　つなひき　おくにびき～♪」

　こうしてできた国が、狭田の国です。



「まだ、ちいと足りんのう。おおおお、まだ隠岐にあるわい」

　八束の神様は、童女の胸のような鋤(すき）を手にとり、大魚のえらを突くように土地を突き刺し、大魚の肉を屠(ほふ）り分けるように、もうひとつ隠岐の方の島に、三本の綱を打ちかけて、こちらに手繰り寄せました。

「♪　くにこい　こにこい　えんやらや～　かみさま　つなひき　おくにびき～♪」

 こうしてできた国が闇見（くらみ）の国です(現在の松江市新庄町闇見谷付近)。



「なんか、東の方があいておるのう」

「おうおう、あるある。能登半島の方に国が余っておるわい」

　八束の神様は、童女の胸のような鋤(すき）を手にとり、大魚のえらを突くように土地を突き刺し、大魚の肉を屠(ほふ）り分けるように、能登半島の土地を切り離しました。そして、三本の綱を打ちかけて、こちらに手繰り寄せました。

「♪　くにこい　こにこい　えんやらや～　かみさま　つなひき　おくにびき～♪」

　こうしてできたのが、美保の岬(三保の岬)です。

「う～ん、これも、ふわふわ浮いておるから、海に流されるかもしれんのう。そうじゃ、あの山にくくりつけよう」

　八束の神様は、手に持っていた綱を、伯耆(ほうき)の国にある火神岳(大山)に括り付けました。持っていた綱は、夜見の島になりました。

「さあ、これで終わりじゃ。おゑ(終わりという意味)」

　ということで、その地の名前が「意宇(おう）」になりました。


「お父さん、そうなんだ！　だからこの辺は、八束の神様にちなんで、八束郡っていうんだね。この地で国引きが終わったから、意宇(おう）って言うんだね。僕たちの住んでいるところはすごいんだね」

「そうだよ。これが出雲の国引き神話だよ。これだけ神話が生活の中に入っているのは日本だけだね」

「でも、お父さん、なぜ、童女の胸のようななの？」

「それはね、古代人が土地を開墾するのに鋤(すき）の威力に霊性を感じていたことの証だし、その鋤の大きさに、若い女性の胸を思って、豊かな実りと健康な生命力をあがめ求めていたからなんだよ。大魚を表現しているのも漁業の大変さを表現しているのさ。」

「ふ～ん。それと、確かに、こちら側から見ると、三つにくびれていて、四つの山があるね。」

「そうだよ。これが神話じゃないかって言う人がいるんだけど、古代人の創造性のたまものなのだよ。それとね、健太。神話がない民族は発展していないんだ」

「うん、わかるよ。そんな屁理屈は、どうでもいいよ。そういう話が伝わっている地域に住んでいることが誇りだよ。おっと、早く宿題しないと。お父さん、ありがとう」

「勉強がんばって」