「つつみ」と「むすび」

　サラリーマン時代、私はよく風呂敷を使っていました。あの頃は、あまり物を持たなくても外出できた時代でした。携帯電話はサラリーマン終わりの頃はありましたが、出張に行くのにパソコンは持って行かなかったし・・・。その電源とか・・・。なんか、便利のようで不便な世の中です。

　風呂敷にパソコンを包むわけにもいかず、知らず知らずのうちに風呂敷を持ち歩かなくなりました。でも、今でも、「あ～、今、風呂敷があったらいいなあ」と思うことはしばしばです。折りたためるからかさばらない。なんとなく情緒がある風呂敷が、今でも大好きです。

　考えてみたらパソコンや携帯電話は、風呂敷に包めません。昨日までのブログ「家づと」で紹介した「つつむ」という精神性に、パソコンや携帯電話は当てはまらない物なのですね。だから、本来は人間生活に不要なものだと考えています。

　日本では、風呂敷という「包みの布」に長い歴史の中で特段に意匠をしたり「嫁風呂敷」のように特別の意味をこめたりしてきました。「祝風呂敷」とも言う「嫁風呂敷」は、嫁入り道具の一つで、縁起物の松竹梅や鶴亀の絵柄、あるいは正家の家紋を染め出したもので、これには祝儀性や家の結びつきが表現されていました。

　風呂敷は元々「ひらつづみ（平包）」と呼ばれ、その後、入浴の習慣の拡がりとともに江戸時代の十七世紀後半に「風呂敷」と呼ばれるようになったと、小川氏は言います。

　いろいろな意匠や祝儀性が与えられたのは、江戸時代後期に風呂敷が嫁入りなどの祝い事や贈答品の包みに使われるようになったからです。これは贈答文化の成熟であって、日本独特の様式美や型の文化が見て取れます。　　私は「ひととき」のおかげで、「つつむ」という言葉が大好きになりました。　　　つづく

　では、拙首です。


　正岡子規の「歌よみに与ふる書」を現代語訳しています。「あきまろにこたふ」のつづきです。