先日行つた、神武天皇二千六百年大祭では記念品をたくさんいただきました。その一つに「奠都（てんと）の詔（みことのり）の盾がありました。
神武天皇が、橿原宮で即位建國する古典の中で、日本書紀・巻第三「神武天皇御紀（おんき）」に記されてゐる建國の理念です。つまり、我が國の理念です。ぜひ、お讀みください。
神武天皇が、橿原宮で即位建國する古典の中で、日本書紀・巻第三「神武天皇御紀（おんき）」に記されてゐる建國の理念です。つまり、我が國の理念です。ぜひ、お讀みください。
奠都の詔
われ東野方へ向ひ、わるものどもを討たうと、日向の高千穂宮をでかけてから、恰度（ちやうど）六年になつた。祖先の神々樣の御助けを受けて、賊共を打ち平らげたけれども、少し離れた國々には、まだわるいものが居て安心が出來ないが、まんなかの大和地方は先ずゝ静かになつたでこれから都を定め、宮を造りたいが、世の中が未だ開けず、民の心はすなほで、恰度巣に住み穴に住んでゐるやうな風であるから、さほど立派な宮でなくてもよい。
元來、天皇が政をとり行ふにも、必ず其の時と、其の世のありさまに合わせてすべきである。それで、なんでも大御寳（おほみたから：臣民）のために、第一幸福になる事であつたなら、すべて天皇たる務にかはなぬ事はあるまい。
とにかく、山林を開き、宮を造つて、謹んで天照大御神の御授けになつた天津日嗣（あまつひつぎ）の位に即（つ）いて、我が寳である臣民をよく治め、さうして天照大御神が、この天下（あましｔ）を御授け遊ばされた思召に叶うやうに、又天孫瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が正しい道によつて國を御治になつた御心をうけ告繼いで、だんだん大きく弘めたいものである。それで、人類の住んでゐる処は、何処でも己が都のつもりで、少しでも別け隔てのない氣持ちでゐたなら、國といふ國はどこの國でも、皆自分が治めてゐる家の内と同じ事であらう。あの畝傍山の東南、橿原の地は、まあ國のまんなかで、あるであらふか、ここに都をつくらう。
われ東野方へ向ひ、わるものどもを討たうと、日向の高千穂宮をでかけてから、恰度（ちやうど）六年になつた。祖先の神々樣の御助けを受けて、賊共を打ち平らげたけれども、少し離れた國々には、まだわるいものが居て安心が出來ないが、まんなかの大和地方は先ずゝ静かになつたでこれから都を定め、宮を造りたいが、世の中が未だ開けず、民の心はすなほで、恰度巣に住み穴に住んでゐるやうな風であるから、さほど立派な宮でなくてもよい。
元來、天皇が政をとり行ふにも、必ず其の時と、其の世のありさまに合わせてすべきである。それで、なんでも大御寳（おほみたから：臣民）のために、第一幸福になる事であつたなら、すべて天皇たる務にかはなぬ事はあるまい。
とにかく、山林を開き、宮を造つて、謹んで天照大御神の御授けになつた天津日嗣（あまつひつぎ）の位に即（つ）いて、我が寳である臣民をよく治め、さうして天照大御神が、この天下（あましｔ）を御授け遊ばされた思召に叶うやうに、又天孫瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が正しい道によつて國を御治になつた御心をうけ告繼いで、だんだん大きく弘めたいものである。それで、人類の住んでゐる処は、何処でも己が都のつもりで、少しでも別け隔てのない氣持ちでゐたなら、國といふ國はどこの國でも、皆自分が治めてゐる家の内と同じ事であらう。あの畝傍山の東南、橿原の地は、まあ國のまんなかで、あるであらふか、ここに都をつくらう。
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