ポリティカル・コレクトネス（皇紀弐千六百七十六年十二月九日）

　曽野さんはこう書いてゐます。

「本來、政治的にどのような姿勢が妥当だか、決めることはできない。しかしこの場合「妥当性」がこだわるのは、人間の内面的な倫理でｈなく、「言葉、表現、行動などの政治的見地から見た正しさ」、つまり表面的なものだとされている。要するに公的な場よで差別的表現を使ったり、ヘイト・スピーチをしたりしないことが」

「ここ数年、日本のＰＣに対するマスコミの執着はすさまじいものだった。つまりＰＣの姿勢さえ見せれば、自分も自分の社も人道的に正しい存在である。それゆえ、そうでない人の文章は没にするか、書き手の態度をどこかでやっつければいい、というまさに表現の暴力であった」

　確かにさうです。「残業」＝惡。難民＝なぜ日本は受け入れない。原子力＝だめ。憲法改正＝とんでもない。・・・・・・・

　最近のマスコミは、おきれいごとを述べ續けてゐます。自分たちが作り上げたアンチＰＣの人間はやりだまにあげます。人を惡者にすることで、自分は人道主義者だと叫んでゐます。

　私は、ほとんどテレビを觀ませんが、家にいるときは、なんとなく眺めてゐます。報道番組を觀てゐると、同じ局内で時間的に繰り返し報道されているニュースの内容だけではなく、チャネルを變へても、報道されるニュースの内容が同じことの繰り返しなので辟易としてしまひます。

　ＰＣに沿つた内容しか報道しないからです。

　もし、私が公な場で、「電通十か条（でしたっけ）はよい内容ではないか」でもいはうものなら袋叩きにされるでせう。

　「いじめ問題」でもさうです。「いじめをなくせ～」「いじめをなくせ～」とＰＣを叫んでゐますが、人間社會のなかで「いじめ」がなくなれば苦労しません。

　それよりも「いじめへの効果的對處方法」をなぜ論じないのだらうか？　自分より強いものに對しては、「戰ふか」「從ふか」「ディフェンスするか」「誰かに助けてもらふか」しかないのです。

　どの戰略をとるかはその人次第ですし、そのために、武器をそろへなければなりません。

　ＰＣになれた大衆に、こんなことを云ふと、寳德はひどい奴だとなります。

　私は家族が誰かか何かの勢力かにいじめられていたら、命を懸けて守ります。そして、守つてゐる間に、家族と戰闘體制を整へます。「いじめないで」なんて絶對に云ひません。

　ＰＣ・・・・、怖いですね。