2025年8月アーカイブ

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,455通目です

 

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

日中に精神が弛緩したらもう一度「般若心経」「教育勅語」「大祓詞」を読みます

仕事時間が少し空いた時のために10分間でできる仕事をいくつか設定しておく

 

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最初から 男ではない 男の子 必要なのは 大和魂


(原文です。現代語訳は後で書きます)

日暮るるほど、例(れい)の集ぬ。あるいは笛を吹き、あるいは歌をうたひ、あるいは声歌(しゃうが)をし、あるいは嘯(うそ)を吹き、扇(あふぎ)を鳴らしなどするに、翁、いでて、いはく、「かたじけなく、穢(きたな)げなる所に、年月を経(へ)てものしたまふこと、きはまりたるかしこまり」と申す。

「『翁の命、今日明日とも知れぬを、かくのたまふ君達(きんだち)にも、よく思ひさだめて仕(つか)うまつれ』と申せば、『ことわりなり。いづれも劣(おと)り優(まさ)りおはしまさねば、御心ざしのほどは見ゆべし。仕うまつらむことは、それになむさだむべき』といへば、『これよきことなり。人の御恨(うら)みもあるまじ』」といふ。

五人の人々も、「よきことなり」といへば、翁(おきな)入りていふ。かぐや姫、石作(いしつくり)の皇子(みこ)には、「仏の御石の鉢(はち)といふ物あり。それを取りて賜(たま)へ」といふ。くらもちの皇子(みこ)には、「東(ひんがし)の海に蓬莱(ほうらい)といふ山あるなり。それに、銀(しろかね)を根とし、金(こがね)を茎(くき)とし、白き玉を実(み)として立てる木あり。それ一枝折(を)りて賜(たま)はらむ」といふ。いま一人には、「唐土(もろこし)にある火鼠(ひねずみ)の皮衣(かはぎぬ)を賜へ」。大伴(おほとも)の大納言(だいなごん)には、「龍(たつ)の頸(くび)に五色(ごしき)に光る玉あり。それを取りて賜へ」。石上(いそのかみ)の中納言(ちゅうなごん)には、「燕(つばくらめ)の持(も)たる子安(こやす)の貝(かひ)取りて賜へ」といふ。翁、「難きことにこそあなれ。この国に在(あ)る物にもあらず。かく難きことをば、いかに申さむ」といふ。かぐや姫、「なにか難からむ」といへば、翁、「とまれ、かくまれ、申さむ」とて、いでて、「かくなむ。聞(きこ)ゆるやうに見せたまへ」といへば、皇子たち、上達部(かんだちべ)聞きて、「おいらかに、『あたりよりだにな歩きそ』とやはのたまはぬ」といひて、倦(う)んじて、皆(みな)帰りぬ。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,454通目です

 

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

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吉の日が 続くいまこそ 始める日 新たな学び 習慣化するため


旧暦:七月九日

六曜(ろくよう):先負(せんぷ/さきまけ)。午前は凶。午後は吉です。「先んずれば負ける」。剣の「後の先」で行けと言うこと。急用は避けましょう。

 

日干支:壬申(みずのえさる/じんしん)。壬も陽、申も用です。この日は吉です。

 

二十八宿(にじゅうはっしゅく):虚宿(きょしゅく)。着はじめ・学問はじめに吉です。相談・造作・積極的行動は凶です。

 

十二直(じゅうにちょく):建(たつ)。万大吉の日です。

 

暦注下段:

神吉日(かみよしにち):神事に関することが特に吉です。

大明日(だいみょうにち):太陽の日が隅々まで照らす日です。つまり、太陽の恩恵を受ける日です。万事において吉です。

月徳日(つきとくにち):お月様にありがとうといいましょう。万事に吉です。特に、建築・土木工事には良い日です。

時下食:(ときげじき)特定の時間のみ忌みます。大きな音を立てて落ちてくる流星が地上でご飯を食べるときだけ気をつけろという日ですが。何時か分かりませんよね笑。種まきとか木を植えるのだけはやめておいてください。

 

選日(せんんにち):

大犯土(おおづち):土いじり、地鎮祭、建築儀礼は凶です。

 

 今日も良い日です。やってはいけないことだけ避けましょう。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,453通目です

 

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

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平成二十二年(2010)年八月二十四日の記事を宝徳が編集改編しています。

敷島の 大和心を 人問はば 天壌無窮の 神勅にあり

 東京裁判が成り立たなくなるとして、マッカーサーが発禁処分にした「東條英機宣誓供述書」を解説しながら、大東亜戦争が侵略戦争ではなかったという極めて当然のことを証明しています。

 この前、ある人と話をしていたら、「日韓併合」は、日本が武力を持って行ったから無効であると言っていました。まあ、不勉強極まりない方ですが、百億歩譲って、日本が武力で日韓併合をしたとしましょう。

 では、その方には是非、こういう発言もしてもらいたいものです。「戦後、日本は、武力を持って憲法を変えさせられたのだから、今の日本国憲法は無効だ」。また、「日本は、武力を持って東京裁判をさせられたのだから、あの裁判は無効だ」。「日本は武力を持って、ペリーに開国させられたので、日米和親条約も日米通商条約も無効だ」。「中国は、武力を持って、新疆ウイグル自治区とチベットを併合したから、あれは無効だ」。「アメリカは武力を持ってインディアンを駆逐したので、アメリカ合衆国という国は無効だ」・・・・・・・

 全部無効になっちゃいますね。共産主義左翼リベラルの人間は、自分の都合がいいときは、表現の自由を振りかざしながら間違ったイデオロギー(思い込み)を主張し明日が、都合が悪くなると、引っ込めるどころか、見ざる・言わざる・聞かざるとなります。石破が良い例です。なんともはや。雑誌を見てもわかりますね。右翼系・左翼系の雑誌は、自分達以外の主張を絶対に載せません。でも、保守系の雑誌は反対意見もちゃんと載せます。おかしなものです。

 さて、東條英機宣誓供述書は、いよいよ「日独伊三国同盟」に入ってきます。ゆっくり平易に説明しますね。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,452通目です

 

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

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敷島の 大和心を 人問はば 千年企業の 在り方にあり

これまで、千年企業の凄さを5社と1地域で観てきました。どの会社も得心のいく千年でした。千年企業とは、

❶真剣に自分たちはいつもまでも続くということをほんの少しも疑っていない

❷核となる「家」がある(上場していない)

❸核となる「家」または「地域」が常に継続に関してのリーダーシップを保持している

❹他者の支配を受けていない(行政・金融機関を含む)

❺不易流行が恐ろしく実践されている(流行を安易に行わず不易と一つの道を創る)

❻皇室の在り方が背骨にある

外部要因の危機を何度も乗り越えている

❽内部要因の破綻を一度は味わってい

(EPV8:Eternal Principle Value8:8つの普及の原則価値と呼びます)


 昨日は❶を解説しました。 今日は❷です。

  出光興産株式会社の創業者 出光佐三店主が「資本金はゼロを以て理想となす」とおっしゃっています。つまりフリーダムです。愚かな私は当時、「上場したら資金調達のコストが安くなるのになあ」と、短期的な利益を追求する発想をしてしまいました。これを「フリーダム(自主独立経営)」と言います。つまり徒党を組むのではなく、孤高を楽しめと言っているのです。出光興産第二の定款と言われている「真に働く姿を顕現し国家社会に示唆を与える」と言うのは、「世の中という濁流の横に一本の小さな清流を作れ。そして、濁流を流れる人間たちにあちらの清流にいきたいと思わせろ。それが出光の働き方だ」という意味です。今でも出光OBから「出光理念を学ぶ会に参加しないか。こんな素晴らしい理念をのこさないわけにはいかない」とお誘いを受けます。恥ずかしくて仕方がありません。徒党を組めとは佐三店主は教えてないはずです。


 我が母校慶應義塾も福沢諭吉先生は、「独立不羈」とおっしゃっています。なのにOBたちは「三田会」を作っています。よく誘われるのですが私はどの会にも参加していません。福澤先生はも徒党を組めとは教えていません。孤高でいろです。独立吹です。

  楽しむとは(かぐや姫の記事でも申し上げましたが)、困難を乗り越えた時に初めて感じることができるものです。楽とはまったく別物です。この徒労は自分たちを楽にしようとしているだけではないでしょうか?

  まさに国際機関のおざなりな徒党を組もうとするSDG'sの条項ではなく、千年企業に通じるものです。佐三店主は創業十年でこれを見つけたと店主室教育(かつてやっていた出光の理念教育)の本に書いてあります。佐三店主は永遠の企業を確信したいたのでしょう。これらの言葉を聞いた時「えらい喧嘩をふっかけられたな」とか「すごいなあ」とか思いましたが、恥ずかしながら、佐三店主の「永遠に」と言う思いには気づいていませんでした。忸怩たる思いです。して、その核となるのは「出光家」であり、影響力が他から及んでは絶対にダメなのです。最も遺された出光家はそれをサボりましたが。悪党は「悪はすぐに徒党を組もうとする」からその名前があります。善党と言う言葉はありませんよね。孤高は徒党を組みません。

 これまでの千年企業は、まさにこのフリーダムです。では、これまで見て来た千年企業をEPV8の❷の観点から振り返りましょう。

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キャッシュフローマネジメントはリスクマネジメントのひとつです。

新しいドメイン:経営コンサルタントは成長の触媒であり習慣の鏡である

GBCFGeneral Business Catalyst First

G: 分野にとらわれない」「B:仕事上の」「C:触媒」「F:最も優れた」です。 

(商標登録申請中)


「お医者さんでいうと『総合診療』です。リスクマネジメント等で長く鍛えられました。業種業界分野にとらわれないコンサルティングができます。我が社は「触媒」です。「主役はあくまでも企業経営者とその社員さん」。みなさんが最高の変化を起こせる「触媒」が我が社の役割です。皆様の気づきを「整えて」「深く探って」「強く引き出す」ことをお約束します。

十三箇条が私の生活習慣と仕事習慣になるまでブログ掲載します。少しお時間ください。

 

        習慣は 仕事と生活 双方が 共鳴し合ひ 成長引き出す

        習慣は 一度やめると 再開が 七転八倒 苦難を味はふ

 

<朝のおつとめ:コンサル十三ヶ条>

GBCF十三ヶ条:経営コンサルタントはクライアント成長の触媒であり習慣の鏡である

 

一、この年。この月。この日。生涯中にこの一回他のあらず

 

一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。


一、敵は己ただ一人。一生かかってこれに打ち勝て

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忘備録です。修羅の門という漫画があります。あの陸奥九十九が主人公の。陸奥圓明流が最終兵器として出す技が四門です。他の本にもよく出てくるので勉強しました。忘れないように。


一般的に、東西南北の四方の門を指す場合、多くは古代支那の思想である「四神(ししん)」と結びついています。

この場合、それぞれの門を守る神獣の名前が門の名前として使われることがあります。

·       東の門:青龍(せいりゅう)

·       西の門:白虎(びゃっこ)

·       南の門:朱雀(すざく)

·       北の門:玄武(げんぶ)

 これらの四神は、東西南北の方位と五行思想(木、金、火、水)に対応する守護神とされており、都や建物の守護として配置されました。日本の平安京(京都)が「四神相応(ししんそうおう)の地」として選定されたのも、この考え方に基づいています。

ただし、具体的な建物や場所によっては、異なる名前がつけられている場合もあります。例えば、京都御所の門はそれぞれ「建春門」「宜秋門」「建礼門」「朔平門」など固有の名称を持っています。

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かぐや姫 何を語るか 地球にて 修行を積んで 天に帰る身


原文と現代語訳は昨日のものをご参照ください。五人から求婚を受ける前のおじいさんとかぐや姫の原文と現代語訳を載せますね。

「翁(おきな)、年(とし)七十に余りぬ。今日(けふ)とも明日(あす)とも知らず。この世の人は、男は女にあふことをす。女は男にあふことをす。その後(のち)なむ門(かど)広くもなりはべる。いかでかさることなくてはおはせむ」。
かぐや姫のいはく、「なんでふ、さることかしはべらむ」といへば、「変化の人といふとも、女の身持(も)ちたまへり。翁の在(あ)らぬかぎりはかうてもいますかりなむかし。この人々の年月(としつき)を経(へ)て、かうのみいましつつのたまふことを、思ひさだめて、一人一人にあひたてまつりたまひね」といへば、かぐや姫のいはく、「よくもあらぬかたちを、深き心も知らで、あだ心つきなば、後(のち)くやしきこともあるべきを、と思ふばかりなり。世のかしこき人なりとも、深き心ざしを知らぬでは、あひがたしとなむ思ふ」といふ。

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何もない あるのは自然 ただひとつ そこから創造 古代の人々

旧暦:七月八日

六曜(ろくよう):友引(ともびき)。丑の刻(午前11〜午後1時は凶。例外は吉です。「友を引き込む」とされる日です。そのため、結婚式は縁起が良く、葬式は悪いとされます。

 

日干支:辛未(かのとひつじ/しんび)辛(かのと)】の五行は「」で、自然界で例えると「宝石」を表します。そして【未(ひつじ)】は、季節の中でも「夏の終わり」を表す十二支です。よって辛未(かのとひつじ)の運気が巡ってくると、夏の終わりの宝石のようなムードに包まれるとイメージできます。

 

二十八宿(にじゅうはっしゅく):女宿(じょしょく/うるきぼし)。稽古はじめ、お披露目に吉。訴訟、結婚、葬式に凶です。

 

十二直(じゅうにちょく):閉(とづ)。閉じ込める日です。金銭出納、墓を建てるのは吉。棟上げ、結婚、開店は凶です。今日一日は大切なものを閉じ込めましょう。

 

暦注下段:

大明日(だいみょうにち):太陽の日が隅々まで照らす日です。つまり、太陽の恩恵を受ける日です。万事において吉です。

母倉日(ぼそうにち):「母が子を育てるように天が人間を慈しむ日」です。何事にも吉で、特に婚礼は大吉です。

五墓日(ごむにち):この日に葬儀を行うと五人が死ぬと言われています。地固め・葬式・墓づくり・種まきなど土にまつわるものは凶です。ただし家づくりは大丈夫。

 

選日(せんんにち):

一粒万倍日(いちりゅうまんばいび):一粒の籾が万倍にも実る稲穂になる日です。何事を始めるにも良い日です。特に仕事始め、開店、種まき、お金を出すことに吉とされます。ただし、借金をしたり人から物を借りたりすると苦労の種が万倍にもなるので凶です。また同じ意味合いで、借りを作る、失言をする、他人を攻撃する、浪費などもトラブルが倍増するので避けましょう。

一粒万倍日は数が多いので、他の暦注と重なる場合があります。その場合、吉と重なったら効果が倍に、凶と重なったら半減します。

大犯土(おおづち):穴掘り、いどほりなど土にまつわることは一切慎むべしとされます。

 

 今日は一粒万倍日。良いことは倍に、悪いことは半分お天堂様がもっていってくれます。思い切って生きましょう。

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 平成二十二年(2010)年八月二十四日の記事を宝徳が編集改編しています。

あな悲し 他国に騙され それ信じ 嘘の歴史を 学ぶ我々

 東京裁判が成り立たなくなるとして、マッカーサーが発禁処分にした「東条英機宣誓供述書」を解説しながら、大東亜戦争が侵略戦争ではなかったということを証明しています。


 宣誓供述書がどのようなものなということは、このシリーズの最初をお読み下さい。

 近衛内閣当時、政府においてふたつの重要内政策が決定されました。「基本国策要綱」と「世界情勢の推移に伴う時局処理要綱」です。

 今日は、この「世界情勢の推移に伴う時局処理要綱」の最後のところDを解説していきます。まずは、そのまま「東条英機宣誓供述書」から抜粋して、その後、解説します。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,447通目です

 

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千年には 千年がつくる 原則と 千年醸す 価値そこにあり

 

 これまで、千年企業の凄さを5社と1地域で観てきました。どの会社も得心のいく千年でした。千年企業とは、

❶真剣に自分たちはいつもまでも続くということをほんの少しも疑っていない

❷核となる「家」がある(上場していない)

❸核となる「家」または「地域」が常に継続に関してのリーダーシップを保持している

❹他者の支配を受けていない(行政・金融機関を含む)

❺不易流行が恐ろしく実践されている

❻皇室の在り方が背骨にある

外部要因の危機を何度も乗り越えている

❽内部要因の破綻を一度は味わってい

(TPV8:Thousand Principle Value8:8つの千年原則価値と呼ばせてください)


 これらを世界で唯一神話の世界から歴史が連続した人間社会の奇跡に国 我國(我が皇室)日本と対比しながら書いてまいります。特に、我が国の利権を取り除き、楽市楽座の社会にする方法は千年企業にあったことも。


 そして、今回は、初めてその千年が終わるかもしれない企業と、千年より遥かに古いのにも関わらず、千年企業に数えてもらいないことろも紹介します。


 この2社は、これまでの千年企業の条件(上記❶〜❽)から大きく逸脱しています。


 京都の仏具店 田中伊雅です田中伊雅は、仏具製造販売を生業とする京の老舗企業です。創業以来、伝統的な技術と品質を継承し、皇室や寺院からの注文を多く受けてきました。しかし、少子高齢化や核家族化、そして宗教儀式の簡略化といった現代の社会構造の変化により、仏壇や仏具の需要が年々減少。かつてのような経営基盤を維持するのが困難な状況にあります。仁和元年(885年)創業。1145年の歴史を誇っていた企業がなぜ・・・。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,446通目です

 

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キャッシュフローマネジメントはリスクマネジメントのひとつです。

新しいドメイン:経営コンサルタントは成長の触媒であり習慣の鏡である

GBCFGeneral Business Catalyst First

G: 分野にとらわれない」「B:仕事上の」「C:触媒」「F:最も優れた」です。 

(商標登録申請中)

「お医者さんでいうと『総合診療』です。リスクマネジメント等で長く鍛えられました。業種業界分野にとらわれないコンサルティングができます。我が社は「触媒」です。「主役はあくまでも企業経営者とその社員さん」。みなさんが最高の変化を起こせる「触媒」が我が社の役割です。皆様の気づきを「整えて」「深く探って」「強く引き出す」ことをお約束します。

十三箇条が私の生活習慣と仕事習慣になるまでブログ掲載します。少しお時間ください。

 

         生きるため 習慣こそが 大切と わかっていながら 過ごした私

生きるため 習慣こそが 大切と あと四十年 覚悟する自分

 

<朝のおつとめ:コンサル十三ヶ条>

GBCF十三ヶ条:経営コンサルタントはクライアント成長の触媒であり習慣の鏡である

 

一、この年。この月。この日。生涯中にこの一回他のあらず

 

一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。


一、敵は己ただ一人。一生かかってこれに打ち勝て

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  いよいよ有名な「五人の貴人のかぐや姫へのプロポーズ」が始まります。かぐや姫はどう手綱を捌くのでしょうか。原文は二、三回分載せています。現代語訳は後ろに載せます。

(原文)

人の物ともせぬ所に惑)まと)ひ歩(あり)けども、何(なに)のしるしあるべくも見えず。家の人どもに物をだにいはむとて、いひかくれども、ことともせず。あたりを離れぬ君達(きんだち)、夜を明かし、日を暮らす、多かり。おろかなる人は、「用(よう)なき歩(あり)きは、よしなかりけり」とて来(こ)ずなりにけり。その中に、なほいひけるは、色好みといはるるかぎり五人、思ひやむ時なく、夜昼(よるひる)来(き)たりけり。その名ども、石作(いしつくり)の皇子(みこ)、くらもちの皇子(みこ)、右大臣阿倍御主人(あべのみうし)、大納言大伴御幸(だいなごんおほとものみゆき)、中納言石上磨足(いそのかみのまろたり)、この人々なりけり。人の物ともせぬ所に惑)まと)ひ歩(あり)けども、何(なに)のしるしあるべくも見えず。家の人どもに物をだにいはむとて、いひかくれども、ことともせず。あたりを離れぬ君達(きんだち)、夜を明かし、日を暮らす、多かり。おろかなる人は、「用(よう)なき歩(あり)きは、よしなかりけり」とて来(こ)ずなりにけり。その中に、なほいひけるは、色好みといはるるかぎり五人、思ひやむ時なく、夜昼(よるひる)来(き)たりけり。その名ども、石作(いしつくり)の皇子(みこ)、くらもちの皇子(みこ)、右大臣阿倍御主人(あべのみうし)、大納言大伴御幸(だいなごんおほとものみゆき)、中納言石上麿足(ちゅうなごんいそのかみまろたり)、この人々なりけり)

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孔明と 仲達争ふ 星を観て その吉凶や いかにかあらむ


旧暦:七月七日

六曜(ろくよう):先勝(せんしょう)。午前中は吉、午後は凶。「先んずれば勝ちつ」の意味で物事を急ぐことが良いとされる日です。剣道でいう「先(せん)の先(せん)」です。

 

日干支:庚午(かのえうま/こうご)。己(み)は蛇です。庚(かのえ)」が金属の鋭さや強さ、十二支の「午(うま)」が真夏の熱と陽気を表し、これらが合わさって「真夏の刀」のような、明るく行動的でありながらも内に秘めた情熱と力強さの気持ちを持つことが求められる日です。


二十八宿(にじゅうはっしゅく):牛宿(ぎゅうしゅく)。移転、旅行、お金の相談など全てに吉です。

 

十二直(じゅうにちょく):開(ひらく)。建築・移転・結婚等は吉です。葬式だけ凶です。

 

暦注下段:

神吉日(かみよしにち)神事に関することは特に吉です。

大明日(だいみょうにち)。太陽の日が隅々まで照らす日です。つまり、太陽の恩恵を受ける日です。万事において吉です。

復日(ふくにち):昨日の重日と同じ効果がある日です。今日、善いことを行うと重複して大吉となります。

天火日(てんかにち):「天火」のエネルギーが強い日です。この日の棟上げ、屋根葺きなどをすると火災が起こるとされています。

狼藉日(ろうしゃくにち):この日を慎まずに過ごすと、万事失敗するとされます。

 

 今日もすっごく良い日ですね〜。思い切って進みましょう。自分の気持ちに負けないで。英語で言うと「Don't hesitateです。アメリカ人と話しているとよく聞きます。「躊躇するな」「遠慮するな」と言う意味です。だけど、慎みを持たないと諦念な日になりそうです。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,443通目です

 

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

日中に精神が弛緩したらもう一度「般若心経」「教育勅語」「大祓詞」を読みます

仕事時間が少し空いた時のために10分間でできる仕事をいくつか設定しておく

 

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 平成二十二年(2010)年八月二十四日の記事を宝徳が編集改編しています。

 今もここに 奇跡の歴史が 眠っている 正しい歴史を いつでも学べる
そしていま 奇跡の歴史 学ばざる 国民多し いかがはせむか

 「東條英機宣誓供述書」を解説しながら、大東亜戦争が侵略戦争ではなかったという、至極当たり前のことを証明しています。


 近衛内閣当時、二つの重要な政策が決定されます。「基本国策要綱」と「世界情勢の推移に伴う時局処理要綱」です。


 どちらも複雑な世界情勢の中で、今後、日本はどういう方向性で取り組んでいくかということです。これを読むだけで、「侵略」なんていうばかげたことは一切無かったことがわかります。


 東京裁判が成り立たなくなるとして、マッカーサーが発禁処分にした本です。

 この本売ってますよ。「大東亜戦争の真実 東條由布子編 WAC」です。

 さて、今日は「世界情勢の推移の伴う時局処理要綱」のA~DまであるうちのCですね。そのまま抜粋します。

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,441通目です

 

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新しいドメイン:経営コンサルタントは成長の触媒であり習慣の鏡である

GBCFGeneral Business Catalyst First

G: 分野にとらわれない」「B:仕事上の」「C:触媒」「F:最も優れた」です。 

(商標登録申請中)

「お医者さんでいうと『総合診療』です。リスクマネジメント等で長く鍛えられました。業種業界分野にとらわれないコンサルティングができます。我が社は「触媒」です。「主役はあくまでも企業経営者とその社員さん」。みなさんが最高の変化を起こせる「触媒」が我が社の役割です。皆様の気づきを「整えて」「深く探って」「強く引き出す」ことをお約束します。

  

 十三箇条が私の生活習慣と仕事習慣になるまでブログ掲載します。少しお時間ください。

 

達人は 習慣作りの 達人で どんな時でも いつも同じに

 

<朝のおつとめ:コンサル十三ヶ条>

GBCF十三ヶ条:経営コンサルタントはクライアント成長の触媒であり習慣の鏡である

 

一、この年。この月。この日。生涯中にこの一回他のあらず

 

一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

  昨日はすみませんでした。私の操作ミスで、最後の保存がうまくいっていませんでした。この記事は累計ブログ数にはカウントしません。昨日の書きかけをまた書いてさらに、昨日書いたものを加えますね。

(今日の原文です。現代語訳は後ろに載せています。)男(をのこ)、あてなるも、賤(いや)しきも、いかでこのかぐや姫を得てしかな、見てしかなと、音(おと)に聞きめでて惑(まと)ふ。そのあたりの垣(かき)にも家の門(と)にも、をる人だにたはやすく見るまじきものを、夜(よる)は安(やす)きいも寝ず、闇(やみ)の夜(よ)にいでても、穴をくじり、垣間見(かいまみ)、惑(まと)ひあえり。さる時よりなむ、「よばひ」とはいひける。

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こんなもの 迷信だけだと 言ふ人も 気になりそっと 暦注除く

 今日から七十二候は処暑 次候 天地始粛ですね。てんちはじめてさむし と読みます。粛とは「しずまる」という意味です。夏の気が落ち着き、万物が改まる時季です。まだ、暑いじゃんと、うちのカミさんなんかは言いそうです。その度に「お天道様に喧嘩を売るな」と言うのですが、「何回も同じことを言わないでよ!」と返されます。心の中で「それはあんただろう」と言います。声に出したら収まりがつかなくなるので。我が国の女性は、世界一賢いのですが、世界一怖いですね。

 さて、暦注。

旧暦:七月六日

六曜(ろくよう):赤口(しゃっこう)牛の刻(午前十一時から午後一時は吉。それ以外は凶。「赤」が火や血を連想させるため、「死」の意味合いを持ちます。火の元、刃物には要注意です。

 

日干支:己己(つちのとみ/きし)。己(み)は蛇です。己はキリスト教のカトリック教会主義では嫌われていますが、日本では神社の神様にもなっています。そして今日は、六十日に一度の金運・財運アップの日です。大切な日にしましょうね。

 

二十八宿(にじゅうはっしゅく):斗宿(としゅく)。土堀・開店・造作に吉です。農家の方、家庭菜園などやられている人には良い日です。

 

十二直(じゅうにちょく):納(おさん)。物事を納め入れる日です。収穫・商品の購入は吉です。結婚・見合いは凶です。

 

暦注下段:

神吉日(かみよしにち)神事に関することは特に吉です。

大明日(だいみょうにち)。太陽の日が隅々まで照らす日です。つまり、太陽の恩恵を受ける日です。万事において吉です。

重日(じゅうにち)この日に行ったことが重なって起こると日です。なので、悪いことをせずに、良いことをしましょう。陽が重なる巳の日がかさなる日です。

大禍日(たいかにち)今日、悪いことをしてしまったらまた起きますから気をつけて。

 

 今日もすっごく良い日ですね〜。だけど悪いことをしたり、結婚・見合いは避けましょう。

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我が国の 立場は今は ディグニティ それを忘れて 謝るばかり

  平成二十二年(2010年)八月二十三日にこのブログに書いた記事を宝徳が編集改編しています。

  私が「大東亜戦争は侵略戦争ではない」というと、いろいろな反応がみられます。顔をしかめる人、「え~っ」と思う人・・・。


 もうその時点で、我が国の悲劇が・・・。戦後の教育がいかに誤っていたか・・・。不幸です。今の日本は、左翼がはびこり、国の崩壊の危機にあった、1980年代の英国にそっくりです。もう英国はだめではないかと言われていました。そこにサッチャーが登場して、左翼のあのネチネチした、いやらしいやり方を見事に排除して、英国を再生しました。今の日本にもサッチャーが必要です。
 

 今、我が日本を救えるのは高市早苗氏しかいないでしょう。でも、支那共産党が信じられないぐらい入り込んで、支那共産とに逆らえなくなってしまった、政治・官僚・ブラックメディアにはどうしようもなくなっています。むしろ、これでいいのだと思っている節があります。つまりもう、我が日本は支那共産党に牛耳られている状態です、彼らは、高市早苗氏が総理になるのをなんとでも阻止したい。今彼女に総理になられるのを一番恐れているのは支那共産党です。


 野党にも支那共産党は入り込んでいます。立憲共産党なんでまさにそうです。だから表立って自民党に反対できません。内閣不信任案も出せません、野田という代表は、かつて悪夢の民主党が政権を取るまめに「政権交代に大義あり」という本を出しました。その中に書いてある政策を実際に政権をとった後には何もやり前んでした。ああ、一つだけしかやりませんでした。本の中ではあれだけ否定していた消費税の増税です。 立憲共産党って、もともとは社会党だったんですよ(社会党って、みなさん覚えていますか?)。 非武装中立論というおよそ信じられないことを唱えている党だったんです。


 国民民主も経済政策はいいのですが、彼らは根本的に闇深い公明党と同じ考えをします。参政党? 馬脚を表してきました。もし、彼らが国民を裏切ったらもう国民は政治を絶対に信じなくなります。


 もう一度言います。高市早苗です。彼女の著作「日本の経済安全保障」「美しく、強く、成長する国へ」は是非、是非、お読みください。



 さて、「東條英機宣誓供述書」からです。近衛内閣時代に、日本は重要なふたつの国策を決めます。「基本国策要綱」と「世界情勢の推移に伴う時局処理要綱」です。

 どちらも、支那事変をはじめとした、外交関係を整理したいという内容ですが、英米がそれを許しません。英米はどんどん日本を戦争に追い込んでいったのです。これだけを見ても、侵略戦争ではないことは明白ですね。

 東京裁判が成り立たなくなるため、マッカーサーが発禁処分にしたこの本をお楽しみ下さい。

 今日は、昨日の続きです。「世界情勢の推移に伴う時局処理要綱」のBをそのまま抜粋します

 

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千年の 価値観苦難を 乗り越えて リーダーが持つ 利他の精神

政治家が 支那共産党 から金取らず 利他の精神 それが政治家

しらすといふ 奇跡の国体 創るため 常に陛下は 戦い続ける

護るため 楽市楽座の 国体を 命を閉じるその日までに


共同体意識がリーダーシップを支える

 城崎温泉が特に優れている点は、こうした異なる時代のリーダーシップが、住民の強い共同体意識という土壌の上で花開いたことです。


  • 脱落者」や「反対派」の存在: どんな集団にも、変化に抵抗する声は必ず存在します。しかし、城崎温泉では、道智上人以来の「信仰」と、北但馬地震を共に乗り越えた「苦難の共有」が、住民間の強い絆となり、意見の対立があっても最終的には「まちのため」という共通の目標に立ち返ることができました。

  • 相互扶助の精神: 旅館が「泊食分離」を導入し、食事が街中の飲食店に流れることを許容したのは、旅館だけでなく、街全体が潤うべきだという相互扶助の精神があったからです。これは、単独の利益追求ではない、集団としての強さを生み出しました。

 城崎温泉の歴史は、カリスマ的な一人のリーダーに依存するのではなく、時代の節目に合わせた多様なリーダーシップが生まれ、それが強固な共同体意識という揺るぎない土台の上で機能した結果と言えるでしょう。この点が、他の千年企業とは異なる、城崎温泉独自の強みです。


 昨日申し上げたように、最初は高い理念で結ばれていても人間の集団はすぐに利権団体化する傾向にあります。城崎温泉が利権団体化せず、地域全体で協力し合えた点は、他の多くの組織や団体では見られない、極めて稀で素晴らしいことです。その背景には、いくつかの重要な要因があったと考えられます。


1. 信仰と文化に根差した共通の価値観

 城崎温泉が利権化しなかった最大の理由は、温泉寺の道智上人以来の信仰と、温泉街全体が一つの「癒しの場」であるという文化が深く根付いていたことです。この文化は、単なる経済活動を超えた、より高次の共通の価値観を住民に与えました。


  • 私利私欲よりも「まちのため」: 温泉を神聖なものと捉え、人々を癒すという使命感が、個々の利益追求よりも優先されました。北但馬地震後の復興時には、私有地を寄付したり、個人の財産を投げ打ってでも街を元の姿に戻そうとした住民が多数いました。これは、単なるビジネス上の判断では決してできないことです。

  • 「外湯めぐり」という仕組み: 7つの外湯という共有資産を街の中心に置くことで、各旅館が内湯の豪華さを競う必要がなくなりました。この仕組み自体が、過度な競争や利権の独占を防ぐ効果的な抑制装置として機能しました。

2. 危機を乗り越えた経験の共有

 大正14年の北但馬地震は、温泉街のほぼすべてを焼き尽くすという壊滅的な危機でした。この苦難を住民全員で共有し、共に復興を成し遂げた経験が、強固な相互扶助の精神を生み出しました。


  • 仲間意識」の醸成: ゼロからの再建は、住民一人ひとりの努力なしには不可能でした。この経験を通じて、「自分たちのまちは自分たちで守る」という強い共同体意識が形成され、その後のリーダーたちが打ち出す「まちのため」の方針に、住民が迷いなく従う土壌が築かれました。

3. リーダーたちの「利他」の精神

 浅田町長や旅館協同組合の歴代のリーダーたちは、個人の名声や利益を求めるのではなく、温泉街全体の存続と発展という大局的な視点を持っていました。


  • 泊食分離の決断: 「泊食分離」は、旅館の収益が減る可能性をはらんだ、非常に大胆な決断でした。それでも、この方針を打ち出したのは、旅館だけでなく、街の飲食店や土産物屋など、温泉街全体が活性化しなければ、観光地としての魅力は維持できないという強い信念があったからです。

 人間は利権に走りやすい生き物ですが、城崎温泉の歴史は、共通の価値観、苦難を乗り越えた経験、そして利他を重んじるリーダーの存在が、その傾向を乗り越えることができる稀有な例を示していると言えます。

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新しいドメイン:経営コンサルタントは成長の触媒であり習慣の鏡である

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G: 分野にとらわれない」「B:仕事上の」「C:触媒」「F:最も優れた」です。 

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「お医者さんでいうと『総合診療』です。リスクマネジメント等で長く鍛えられました。業種業界分野にとらわれないコンサルティングができます。我が社は「触媒」です。「主役はあくまでも企業経営者とその社員さん」。みなさんが最高の変化を起こせる「触媒」が我が社の役割です。皆様の気づきを「整えて」「深く探って」「強く引き出す」ことをお約束します。

  

 以下十三箇条が私の生活習慣と仕事習慣になるまでブログ掲載します。少しお時間ください。

 

苦しみを 考え考え 考えて 習慣づいたら それが楽しみ

 

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一、この年。この月。この日。生涯中にこの一回他のあらず

 

一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

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学問を 母国語だけで 学べるは 心の豊かさ 育ててくれる
千年も 前の思ひを 味わへる この幸はせが この身に沁み入る
敷島の 大和心を 人問はば 日本語だけで すべてを読める

  千年以上も前に、小説を書くというのは欧米では、貴族にしか認められていませんでした。欧米には「統治」という考え方はありませんでした。「支配(日本語のうしはく)」だけでした。国家の概念ではなく、「領主」かせいぜい「王でした」。つまり、人も作物も自然もなにもかもその領主の所有物でした。文化面などもその領主の把握のもとで行わなければなりません。国家の概念が欧米に出てきたのはせいぜいこの三百年〜五百年です。支那大陸? 今だに国家の概念はありません。だって人治国家ですから。

 私たちは幸せですね。でも悲しいのが、今の学校教育は、勉強を嫌いにするところなんです。だから、せっかく世界一題材に溢れていてて、すべて日本語で生部ことができます。他国語を通さずに全てが学べるのは我が国日本だけです。その幸せを味合わないのはそんです。特に、古典は。次は伊勢物語をブログに書こうかなあ。

 





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吉凶が どうあらふとも 常に吉 こころのありかた 一つで決まる

旧暦:七月五日

六曜(ろくよう):大安(たいあん)一日を通して吉。「泰安」が語源。

日干支:戊辰(つちのえたつ/ぼしん)。穏やかでどっしりとした存在感と、正義感が強く我が道を突き進む性質を持つとされ、自然界の大きな山のように悠然と構え、春の陽気の中でのびのびと生きる姿に例えられます。

 

二十八宿(にじゅうはっしゅく):箕宿(きしゅく)。様々な物事が活発に動く日です。

 

十二直(じゅうにちょく):成(なる)。物事が成就する日です。

 

暦注下段:天恩日(てんおんにち)祝い事を行うのには最適の日です。葬儀などの弔辞は避けてください。母倉日(ぼそうにち)神事に関すること(神社への参拝、祭礼、祖先を祀る)が特に吉、五墓日(ごむにち)この日に葬儀をすると5人が死ぬと言われたいます、血忌日(いみにち)鍼灸に行くのは今日です。狩猟もだめです。

 

 今日はすっごく良い日ですね〜。のんびり暮らしましょう。葬儀、鍼灸はなしにしてね。

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愚かなる 占領軍の 偽りに 騙されたまま 八十年過ぐ

  昨日の昭和恐慌の話はいかがだったでしょうか? お分かりいただきたいのは、震災など余程の突発的な事項がないかぎり、不況というのは時の為政者の愚策にその因があります。そして、戦争を引き起こすほど経済とは影響するものなのです。世界平和が作りたければ、経済を豊かにするしかないのです。繰り返します。経済の語源である経世済民とは、

世を治め、民の苦しみを救うこと。

なのです。今の政権は、これでは決してないことはお分かりですよね。むしろ

苛政は虎よりも猛なり

です。中学校で、この言葉を古文でならいました。びっくりしたのは、「意味はわかるけど、虎が住んでいす所に支那人はすんでいるのか。虎に食い殺されるより怖い政治があるのか。支那大陸とはどういうところだ。こんなことで歴史が続くなんてとうてい信じられない」とびっくりしたことでした。今の我が国はそうなりつつありますね。

 さて、一昨日のこの記事の続きを書きます。平成二十二年(2010年)八月二十二日にこのブログに書いた記事を宝徳が編集改編しています。

 今の日本は、本来の日本の国体(国家観)及び安全保障の概念が、国民に生まれないと、本当に自分の子供の代までに日本がつぶれてしまいます。まず最初は、東京裁判史観を離れ、あの大東亜戦争が侵略戦争ではなかったという正しい現代史を国民が学ぶことなのです。

 どんなすばらしい政治家が出てきても、国民にこの認識がないと、その政治家がつぶれてしまいます。現に、あのすばらしい安倍内閣を私たち国民は葬り去ってしまいました。あのすばらしい内閣を国民レベルで潰しながら(不勉強なゆえにマスコミに踊らされて)、信じられないくらいおろかな民主党に政権をゆだねるという選択をした日本国民は、猛省が必要です。

 この「東條英機宣誓供述書」は、大東亜戦争が侵略戦争ではなかったという、最もすばらしい証拠のひとつです。なぜそういえるか。マッカーサーが東京裁判が成り立たなくなるとして、発禁処分にしたという事実があるからです。

 私たち日本国民はそろそろ目を覚ましましょう。

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 前回私は、最後にこう書きました。「ここまで研究してもなお、私には疑問点が残りました。これまでの4社には、明確なリーダーシップがありました。リーダーシップを維持するためには、短期的な利益だけを求める上場等ではなく「ひとつ家またはそれに準じる存在」が必要でした。「それがグループでできるのだろうか?」という疑問でした。

 

 また、もしできたとしても、人間というのはこういうグループになるとすぐに「利権集団」になりたがります。弁護士会、医師会、JA、各業種団体等々。「それができなかったのだろうか?なぜ、楽市楽座を城崎温泉は維持できたのだろうか」です。それを千年という本来のSDG'sの原点の「自信」と「基本」が見事に私に説明してくれました」


 このことは、これからの日本の在り方を示唆しています。

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良きことを やろうと 決めて 取り組むと 良き苦しみに その習慣化 

 

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一、この年。この月。この日。障害中にこの一回他のあらず

 

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一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

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一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

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古きから 伝はることは 先人の 遺言なりて 何か伝へる
かぐや姫は 何を伝へし 我々に 現在(いま)の在り方 考へる時
個々のこと だけではなくて 日の本の ありかたさへも 問るているのか

 
(今日の話のところの原文です。現代語訳は後ろにつけておきます。原文と言っても竹取物語は時代によってや作者によってその書き方が違いますが一番標準的なものを使っています。少し私のアレンジを入れながら)。
翁、竹を取る事久しくなりぬ。 いきほひ猛(もう)の者に成にけり。 この子いと大きに成ぬれば、名を、三室戸齋部(みむろどいんべ)のあきたをよびて、つけさす。あきた、なよ竹のかぐや姫と、つけつ。この程三日うちあげ遊ぶ。よろづの遊びをぞしける。をとこはうけきらはず呼び(つど)へて、いとかしこく遊ぶ。
平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,432通目です

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

日中に精神が弛緩したらもう一度「般若心経」「教育勅語」「大祓詞」を昌和しろ

仕事時間が少し空いた時のために10分間でできる仕事をいくつか設定しておく

 

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暦注は 良いことばかりを 書いてない その日の戒め 耳傾ける
人生は ◯つくるより ×を消す ×消す行い ◯をも生かす
整へて 深く探って 引き出すは その日良きこと 慎みながら


旧暦:七月四日

六曜(ろくよう):仏滅(ぶつめつ)「仏滅びる最悪の日」の意味です。何事にも手を出さないのを良しとする大凶日です。

 

日干支:丁卯(ひのとう/ていぼう)。祭礼や祖先を祀ると吉です。不浄事は今日です。

 

二十八宿(にじゅうはっしゅく):尾宿(びしゅく)。結婚・開店・移転・造作・新事業に吉。着はじめ・仕立ては凶です。


十二直(じゅうにちょく):きけん(あやぶ)。万事控えめに 


暦注下段:天恩日(てんおんにち)祝い事を行うのには最適の日です。葬儀などの弔辞は避けてください。神吉日(かみよしにち)神事に関すること(神社への参拝、祭礼、祖先を祀る)が特に吉


 今日は神仏祖先を大切にする日ですね。新しいことをするより過去に感謝です。

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学ばないこと そのことは 国民権利の 放棄なり 権利放棄し 義務だけ言うな
本読まない 人は他人を 馬鹿にする 本読む人は 小ささを知る
事実知り 真実知りて 真理知る 真理を知るは 原理原則

 私たちの若い頃は、むしろ国民が朝日新聞や毎日新聞などの共産主義左翼ブラックメディアや敗戦利得者や、嘘つき作家に騙され、政府がそれに必死に耐えていました。まだ、ソ連が崩壊していませんせんでしたからね。確かにスパイはたくさんいたのですが、いろいろな日本の機関にソ連崩壊後のように共産主義者が入り込んでいませんでした。自衛隊員は、制服を着て街を歩くのも憚っていました。

 1991年に雲仙・普賢岳が噴火し、その溶岩が大量に街に流入した時がありました。43人のが犠牲になりました。心から哀悼の意を表します。これはメディアの災害とも言われました。地元の人が避難してだれもいない家に入り込んでコンセントを使ったり、危険区域に入って消防や警察や自衛隊に迷惑をかかたり、周囲にゴミを散らかしたりしていました。それでも報道活動では警察や消防や自衛隊に「知る権利」を振り翳(かざ)しました。

 国民はそんなメディアに騙され、自衛隊が災害派遣されたときに自衛隊に対して「自衛隊帰れ!」と言って宿舎にしようとしていた場所にも宿泊させませんでした。自衛隊員は黙々とテントを張って四年半もそこで暮らしました。私はTVで、メディアたちの偏向報道を見ながら、「この人たちは助けてもらうのに何を文句を言っているんだろう」と強く思いました。

 自衛隊員たちの献身的な救助活動は、四年半にわたりました。その活動の姿をみて、街の人たちはついにメディアの人間(の一部)が、汚い奴らだというこのに気がつきました。そして、自衛隊が撤収するときに「自衛隊さんありがとう」という垂れ幕がはられました。子供達も感謝の言葉を遺しました。

防衛省・自衛隊ホームページより

 東北大震災の時の災害派遣時に、防衛省・自衛隊の上層部は、「隊員たちは本当によくやっていうれた」と言いました。そんな言葉を言う暇があったら、財務省に予算をぶんどりに行って隊員たちの災害現場での食事や風呂などの待遇改善をしろよ! 被災者優先で隊員たちは、自分たちのおにぎりさえ被災者に渡していました。風呂はほとんど入りませんでした。野菜が足りないので口内炎が酷かったそうです。まともなメディアでもそれを絶賛していました。軍隊はその活動を十分行うために「食わなければならない」のです。どこかズレています。

 でも、時を経て、国民の判断は共産主義者や不勉強な人をのぞいて、かなりまともになっています。逆に政治が酷い。ひどすぎます。

 さて、昨日のお約束を果たします。少しこの「東條英機宣誓供述書」を離れ、昭和恐慌についてお話しします。お願いですから事実・真実・真理の歴史を学んでください。私たちが学校で習った歴史、特に近代史は、でたらめです。歴史を学ばない者は歴史によって滅ぼされます。本を読まない人は人を馬鹿にして生きていきます。本を読む人は自分の小ささがわかるので学び始めます。たとえば昭和恐慌が政治のあり方・軍隊の在り方を大きく歪めました。昭和恐慌は人災です。

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お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

日中に精神が弛緩したらもう一度「般若心経」「教育勅語」「大祓詞」を読みます

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 言い訳を 許さぬ存在 千年は それほどのもの それほどの価値
グループの 千年つづく 存在と そのあり方に 気づきの連鎖が
人間の 集まりにての 存在が 利権社会に ならぬ存在


1300年続いた理由

 城崎温泉がこれほど長く続いた主な要因は、以下の3つに集約されます。信仰と文化を基盤とした地域の一体感: 開湯伝説にあるように、温泉寺を開創した道智上人による信仰が、地域の人々の精神的な支えとなりました。この信仰が、温泉を単なる湯治場ではなく、「まち全体が一つの大きな宿」として捉える、独特の文化や共同体意識を育みました。旅館は宿泊の場であり、温泉街全体がお客様をもてなすというこの考え方は、現代の「外湯めぐり」文化にも受け継がれています。


 文学との結びつきによるブランド化: 大正時代に志賀直哉が『城の崎にて』を執筆したことで、城崎温泉は文学の地として全国的な知名度を獲得しました。これにより、湯治目的だけでなく、情緒ある温泉街の風情や文学的な雰囲気を楽しむ観光客が増え、温泉地の価値が向上しました。


「不易流行」の精神: 伝統的な価値観を守りつつ、新しいものを取り入れる柔軟性が、変化の激しい時代を乗り切る鍵となりました。


乗り越えた困難は北但馬地震だけではない

 城崎温泉が経験した困難は、大正14年(1925年)の北但馬地震だけではありません。他にも以下のような危機を乗り越えてきました。

  • 度重なる水害: 温泉街の中心を流れる大谿川が氾濫し、過去に何度も水害に見舞われました。その度に住民が協力して復旧に努め、街の再建を果たしました。
  • 阪神・淡路大震災: 平成7年(1995年)の阪神・淡路大震災では、城崎温泉も震度5の揺れに見舞われましたが、大きな被害は免れました。しかし、関西圏からの観光客が激減し、一時は経営難に直面しました。
  • 時代の変化への対応: 近年の個人旅行志向の高まりや、インバウンド需要の変化にも対応してきました。かつて主流だった「一泊二食付き」から、宿泊と食事を分ける「泊食分離」のスタイルを導入し、多様なニーズに応えることで、新たな顧客層を開拓しました。

「不易流行」の観点

城崎温泉の歴史はまさに「不易流行」を体現しています。

  • 不易(変わらない本質):
    • 「外湯めぐり」: 温泉街全体を一つの宿と見なし、浴衣と下駄で7つの外湯をめぐるスタイルは、時代を超えて受け継がれています。
    • 木造建築の街並み: 北但馬地震後の復興にあたり、あえて木造三階建ての旅館を再建し、昔ながらの風情を保ちました。
    • 「城崎温泉旅館協同組合」による協調体制: 旅館同士が過度な競争を避け、地域全体で観光客をもてなすという理念が根付いています。
  • 流行(新しさを取り入れること):
    • 泊食分離の導入: 現代の多様な旅行スタイルに合わせて、食事を外で楽しむ素泊まりプランを積極的に推進しました。これにより、旅館だけでなく、街中の飲食店も活性化しました。
    • ターゲット層の変化: 団体旅行から個人旅行へ、また近年では外国人観光客にも対応したサービス(例: 外国語対応、キャッシュレス決済など)を強化しています。
    • 文学イベントの開催: 志賀直哉の縁を大切にしつつ、俳句や短歌コンクールを開催するなど、文学のまちとしての新たな魅力を創出しています。

 ここまで研究してもなお、私には疑問点が残りました。これまでの4社には、明確なリーダーシップがありました。リーダーシップを維持するためには、短期的な利益だけを求める上場等ではなく「ひとつ家またはそれに準じる存在」が必要でした。「それがグループでできるのだろうか?」という疑問でした。

 また、もしできたとしても、人間というのはこういうグループになるとすぐに「利権集団」になりたがります。弁護士会、医師会、JA、各業種団体等々。それができなかったのだろうか?なぜ、楽市楽座を城崎温泉は維持できたのだろうか」です。それを千年というSDG'sの原点の「自信」と「基本」が見事に私に説明してくれました。つづく

平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が現在10,430通目です。

 

お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します

日中に精神が弛緩したらもう一度「般若心経」「教育勅語」「大祓詞」を読みます

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 この十三箇条が私の生活習慣と仕事習慣になるまでブログ掲載します。少しお時間ください。

 

山の端を はなれもあへず 久方の 空にみちぬる 月のかげかな(明治大帝)

 

<朝のおつとめ:コンサル十三ヶ条>

GBCF十三ヶ条:経営コンサルタントはクライアント成長の触媒であり習慣の鏡である

 

一、この年。この月。この日。障害中にこの一回他のあらず

 

一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

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10分間ぐらいの時間ができた時の仕事を朝書き出しておきます。

経営コンサルタントはクライアント成長の触媒であり習慣の鏡である

 

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古典読む 世界最古の 古典読む この幸せが わが国文学

人間は 弱気に走ると 言い訳で 逃れようとする 他責にしながら 

習慣を 創ることしか 自らの 成長作れぬ それ知りながら


  昨日も申し上げましたが、この竹取物語が私の空想で書かれていますことをお断り申し上げておきます。ただし、あまりかけ離れすぎないように原文は重視しています。その話の流れの中で「型破り」をやってみますね。「型なし」にならないように。


 『竹取物語』は、平安時代前期に成立したと考えられています。確な成立年は不明ですが、一般的には九世紀後半から十世紀前半頃とされています。現存する日本の物語文学の中では最も古い作品とされており、『源氏物語』にも「物語の出で来はじめの祖(おや)」として言及されています。源氏物語は私もライフワークとして研究していますが、この紫式部という女性は本当に手強い。なだたる男たちを手玉に取って千年たった今も、かれらに源氏物語を研究させています。ましてや、私如きが、ここで書けるような物語を作れるわけがありません。でも、命が閉じるまであと四十一年あります。やります。


 さて、昨日まで書いていた竹取物語の原文です。


この児、養ふほどに、すくすくと大きになりまさる。三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば、髪上げなどとかくして、髪上げさせ、裳

 

のうちよりも出ださず、いつき養ふ。この児のかたちけうらなること世になく、屋のうちは暗き所なく光り満ちたり。翁、心地悪しく苦しきときも、この子を見れば、苦しきこともやみぬ。腹立たしきことも慰みけり。


翁、竹を取ること久しくなりぬ。勢ひの者になりにけり。この子いと大きになりぬれば、名を、三室戸斎部の秋田を呼びて、付けさす。秋田、なよ竹のかぐや姫と付けつ。このほど三日うちあげ遊ぶ。よろづの遊びをぞしける。男はうけきらはず呼び集へて、いとかしこく遊ぶ。世界の男、あてなるいやしきも、いかでこのかぐや姫を、てしがな、てしがなと、音に聞きめで惑ふ


 現代語訳は一番後ろに書いています。では、伎天(かぐや姫)のその後です。

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旧暦:七月三日

六曜(ろくよう):先負(せんぷ)午前中は凶、午後は吉「先んずれば負ける」の意味で急用は避けてください。剣道で言う「後の先」ですね。

 

日干支:寅(ひのえねとら/へいいん)。寅の日は「金運招来日」と呼ばれ、吉日の中で最も金運に縁がある日です。この日に旅行に出かけると安全に帰って来られます。婚礼や葬儀には不向きです。金運・商売繁盛にはご利益がある毘沙門天の縁日です。

 

二十八宿(にじゅうはっしゅく):宿院(しゅくいん)。落ち着きと鋭い洞察力、そして「褒める」「罰する」と行った評価の良い身を持つ日です。しっかりとジブを見つめる日にしましょう。

十二直(じゅうにちょく):破(やぶる)。物事を突き破るという意味を持つ日です。訴訟や談判、交渉等の交渉ごとは吉です。婚礼や神仏の祭祀、その他のお祝い事や建築、開店など、新しいことを始めるのは不向きです。


暦注下段:天恩日(てんおんにち)祝い事を行うのには最適の日です。葬儀などの弔辞は避けてください。「天が万物を憐れみ、天からの恩沢が下され、万人が服を得る日」です。

選日:不成就日(ふじょうずび)何事も成就しない日です。婚礼、開店、移転、契約、願い事、ことを起こすことがっ悪い結果を招きます。


今日は基本的に良い日なのですが、深い動作力を持って自らの肩を打ち破ろうとる日ですね。浮かれた日にしないように注意しましょう。

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怖いのは 現政権の これに似る 昭和恐慌 戦争への道

  私は、東條英機を認めているわけではありません。戦時中のリーダーとしては近衛文麿と東條英機はリーダーとして失格でしょう。特に近衛文麿は側近にソ連のスパイがうじゃうじゃいました。官僚化された帝國陸海軍上層部(特に大本営)の縄張り争いで、開戦の時を東條英機は知らなかったそうです。

 でも、この「東條英機宣誓供述書」というのはそう意味で書いているのではなく、占領軍(GHQ)の情報政略とそれを利用する支那の戦略に乗っていまだにかの大戦を「侵略戦争」と読んでいる哀しい日本人たちに送りたいのです。事実しか書いていないこの書を紹介することで、その愚かな考えを捨てて欲しいのです。もっとも支那共産党からマネートラップ、ハニートラップを受けている政治家やブラックメディアは知っていてもあえて叫ぶのでしょうが。そんなのもう相手にするのはやめましょう。

 平成二十二年(2010年)八月十六日にこのブログに書いた記事を宝徳が編集改編しています。

 戦後の日本は、連合軍の政策にすっかり洗脳されてしまいました。大東亜戦争が「侵略戦争」であったと刷り込まれた上に、GHQの検閲により「自衛戦争」という主張は掻き消されてしまいました。日本人は、目も耳も塞がれてしまったのです。
 占領中はまだしも、サンフランシスコ講和条約が発効した昭和二十七年以降も、日本の政府や政治家たちは、いや、国民も、連合軍に押し付けられた「歴史認識」を修正しようとはしませんでした。

 連合軍が押し付けた、誤った歴史認識。それを野放しにしたままの日本政府、そして、政治家達。とんでもないですね。そんななかで育った、典型的な日本人の失敗作品が、鳩山、小沢、岡田、仙石、枝野・・・・・・・。そんな失敗作が、政権を運営しているのです(当時は悪夢の民主党)。昨年の衆議院選挙で、民主党に投票した国民の責任は重い。重すぎる。そんなことは、選挙前からわかっていたことなのに。

 今の自民党政治もそうです。というかもっと酷い。というか醜い。こいつらいくら金もらっているんだろう。

 今日は、昨日紹介した、「東条英機宣誓供述書」の中の二つの重要な政策のうち、基本国策要領を紹介します。東条英機の文章をそのまま抜粋します。
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ひとつでは 足りぬ力を 寄せ合って みんなで創る 地域で千年

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  昨日書くと言いながら書かなかった城崎温泉の歴史を紹介します。志賀直哉先生の「城崎にて」「小僧の神様」をいつだったっけなあ。大学一年生の時だと思います。小僧の神様を読んだ時は、小僧がお寿司をご馳走になるシーンで、腹が減ってたまらなくなりました。「城崎にて」は暗い話なのですが、何かとてもよい、文章の流れです。書いたのは城崎温泉の三木屋と言われています。創業三百年の歴史を持ちます。古い旅館だなあと思っていました。

 文豪たちに愛されている城崎温泉。その後、家族で行った時も(かみさんには内緒ですが)、一番旅館「西村屋」さんの「一番良い部屋」に泊まりました。息子がまだ小さい時でした。広い部屋に美味しい料理で、飛び回って喜んでいました。廊下には文豪たちや政治家たちの書もありました。

 今回、調べてみたら城崎温泉の歴史は・・・。
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あけがたの 霞のうちに いつとなく 消えゆく月の 影のしづけさ(明治大帝)


<朝のおつとめ:コンサル十三ヶ条>

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一、この年。この月。この日。障害中にこの一回他のあらず


一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

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竹取物語の原文です。今日はここのところです。言っときますけど、この記事の内容は全く私の想像ですよ😝。本気にしないでね。

 いまは昔、竹取の翁といふもの有けり。 野山にまじりて竹を取りつゝ、よろづの事に使ひけり。 名をば、さかきの造(みやつこ)となむいひける。 その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。 あやしがりて寄りて見るに、筒の中光りたり。 それを見れば、三寸ばかりなる人いとうつくしうてゐたり。 翁いふやう、「我あさごと夕ごとに見る竹の中におはするにて、知りぬ。 子となり給べき人なめり」とて、手にうち入れて家へ持ちて来ぬ。 妻(め)の女にあづけて養はす。 うつくしき事かぎりなし。 いとをさなければ籠(こ)に入れて養(やしな)ふ。


 竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのち後に竹とるに、 節を隔てゝよごとにこがね金ある竹を見つくる事かさなりぬ。 かくて翁やうやうゆたか豊になり行。


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旧暦:七月二日
六曜(ろくよう):友引(ともびき)

日干支:乙丑(このとうし/おつちゅう):可もなく不可もない日です。

二十八宿(にじゅうはっしゅく):房宿(ぼうしゅく)。物事を進めるのに吉です。驕りや不遜な態度には注が必要です。財運は強い日ですが、傲慢になりがちです。今日は謙虚でいましょう。
十二直(じゅうにちょく):執(とる)。祭、祝い事、造作、種まきは吉

暦注下段:神吉日(かみよしにち)、天恩日(てんおんにち)、母倉日(ぼそうにち)、受死日(じゅしにち:これだけ最高に大凶です)、五墓日(ごむにち:この日に葬儀を行うと五人死ぬと言われています)、帰忌日(きこにち:里帰り、旅行帰り、金や物の返却、帰宅に関することは凶です)

 良い悪いの差が激しい日ですね。とにかく驕りや不遜な態度には気をつけましょう。そして、物事を進めましょう。
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デフレ下で キャッシュ殺すは 命取り キャッシュは速く 大きく強く

  最終回です。では、全七回を振り返りますね。

  テーマは、お金を殺さない。

 かつて、宇佐美の親父さんと話していたときのことです。バブルの時に買った三億の土地を一億五千万円で売却するというのです。私は確認したかったのでわざと「えっ、一億五千万円の特損がでますよね?」。「お前は、相変わらず馬鹿だなあ。馬鹿につける薬があったら100万円を出しても買ってお前につけてやるよ。その特損が出る土地は、今、金として使えるか? 売ってしまったら一億五千万円はすぐに使えるだろう。それになあ、うちは黒字会社だ。節税になる。たとえば二割節税になったら、3前万円浮いてくる。実質な特損は1億二千万円だ。そんな「会計上の特損」なんか一年で取り戻せるわ」。「ありがとうございます。あー、早く、馬鹿につける薬をつけてもらいたいなあ」。親父さんは笑い始めて「お前も、俺の使い方が上手くなったなあ。今の質問はわざとだろう」「いいえ、そんなことないですよ笑」。もちろん親父さんはキャッシュフローマネジメントなんて言葉は知りません。

 宇佐美みたいな黒字ではなくても、赤字企業こそ、経営革新をするのであれば、こういうケースはその土地は売りです。キャッシュを産まない(または長く産まない)モノやコトは、すぐに排除しなければなりません。

 会計上の話をすると、経営とは、

調達したお金を速く・大きく・強く動かし、
それを留めるコトなく資本の部に持ってくる

ことなのです。これが(会計面から表現した)キャッシュフローマネジメントです。

 岡田屋(現イオンその前はジャスコ)の創業者 岡田卓也氏は、インフレ時に、ほとんど全てのお金で商品を書い始めました。もちろん役員陣は大反対。でもインフレですから短期間でそのお金は回収されるどころか二倍にも三倍にもなって帰ってきます。岡田屋は、発展してイオンをしてジャスコになりました。

 インフレには良い悪いがあります。しかし、デフレに良いデフレはありません政府が国民に負担を強いるデフレ政策によって企業にキャッシュフローマネジメントの機会が大幅に減っています。経営者が知恵を出して少しでもキャッシュフローを獲得する動きを取る時です。
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キャッシュフローマネジメントはリスクマネジメントのひとつです。

情報を 統制された 占領下 嘘の歴史を 信じる国民

  前回、東條由布子さん(東條英機のお孫さん)が、神田古本街で見つけた「東條英機宣誓供述書」を藤川さんという知人に見せたところ、藤川さんが私財をなげうって全国の識者にそれをコピーして送くられたということを書きました。

 その一冊が偶然、長野県にお住まいの瀧澤宗太さんという方の手に入りました。瀧澤さんもまた心からこの本の重要性をご理解され、「この本が世の中に十万部広まったら、きっと日本は変わる」とおっしゃり、これまた、自らの恩給をはたいて復刊のために尽力されました。

 でも、瀧澤さんは、そのために経済的に立ち行かなくなってしまいました。そこで、瀧澤さんは、全国の有志に呼びかけて、各方面にこの本を送る運動を展開され、結果として、日本中の図書館、大学、出版社のうち七割に届けることができたそうです。

 かつての日本人は立派ですね。

 さて、「東條英機宣誓供述書」の内容に入りましょう。分かりやすく解説していきますので、是非、読んでください。大東亜戦争が侵略戦争ではないと言うことがわかってきます。

 平成二十二年(2010年)八月十二日にこのブログに書いた記事を宝徳が編集改編しています。

 今だにかの大戦を侵略戦争と言っている人たちは誰かからお金をもらって言っているのか、配線利得社でその嘘が覆されると儲からなくなるのか、本当に不勉強な人たちだけでしょう。
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お天道様、今日も苦しみを楽しみに変えながら十三ヶ条を達成します
日中に精神が弛緩したらもう一度「般若心経」「教育勅語」「大祓詞」を読め!

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  千年を 紡ぐ歴史の あり方の 新たな発見 深さと感動

  千年企業を二日も休んですみませんでした。今までの四社と違い、情報が集めにくいんです。もしかしたら、ここが世界最古かもしれないなと思えるぐらい。そして、これまでの四社と全く違う特徴があるんです。でも、今回の古まんと城崎温泉の話は、今後の日本の進む道に大きなヒントを与えてくれます。

 これまでと全く違ったアプローチをします。少しスストーリー的に書きますね。

  島根県に飛鳥時代から続いている古い温泉街があります。
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 この十三箇条が私の生活習慣と仕事習慣になるまでブログ掲載します。少しお時間ください。

波のうへに 見るより涼し 須磨のうらの 松のこのまの 夏のよの月(明治大帝)


<朝のおつとめ:コンサル十三ヶ条>

GBCF十三ヶ条:経営コンサルタントはクライアント成長の触媒であり習慣の鏡である


一、この年。この月。この日。障害中にこの一回他のあらず


一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

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  竹取物語の原文です。これはなんとなくご存知ですよね?

 いまは昔、竹取の翁といふもの有けり。 野山にまじりて竹を取りつゝ、よろづの事に使ひけり。 名をば、さかきの造(みやつこ)となむいひける。 その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。 あやしがりて寄りて見るに、筒の中光りたり。 それを見れば、三寸ばかりなる人いとうつくしうてゐたり。 翁いふやう、「我あさごと夕ごとに見る竹の中におはするにて、知りぬ。 子となり給べき人なめり」とて、手にうち入れて家へ持ちて来ぬ。 妻(め)の女にあづけて養はす。 うつくしき事かぎりなし。 いとをさなければ籠(こ)に入れて養(やしな)ふ。


 竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのち後に竹とるに、 節を隔てゝよごとにこがね金ある竹を見つくる事かさなりぬ。 かくて翁やうやうゆたか豊になり行。


 この兒(ちご)、養ふ程に、すくすくと大きになりまさる。 三月ばかりになる程によき程なる人に成(なり)ぬれば、髪上げなどさうして、 髪上げさせ、裳着(もき)す。帳のうちよりも出ださず、いつき養ふ。 この兒のかたちけうらなる事世になく、屋(や)のうちは暗き所なく光り満ちたり。 翁、心地あしく苦しき時も、この子を見れば、苦しき事もやみぬ、 腹立たしきことも慰みけり。翁、竹を取る事久しくなりぬ。 いきほひ猛(もう)の者に成にけり。 この子いと大きに成ぬれば、名を、三室戸齋部(みむろどいんべ)のあきたを
よびて、つけさす。あきた、なよ竹のかぐや姫と、つけつ。この程三日うちあげ遊ぶ。よろづの遊びをぞしける。をとこはうけきらはず呼び集(つど)へて、いとかしこく遊ぶ。


 月編なんですよね〜。まず、名前をどうつけるかに悩みました。月に代わってお仕置きよでもないしなあ。どげんしよう。


 そうだ! 奈良の秋篠宮寺にいる伎芸天立像(ぎていてんりゅうぞう)にちなんで、伎芸天立像(帝釈天も天の神がみんな惚れた女性)はどうやろかい。伎芸天立像は日本に(というか世界に?)奈良の秋篠宮寺にしかおらんとよ。

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 今日の皆さんの運命は? 運命とは命を運ぶです。使命とは命を使うです。どっちがいですか? 前者は、困った時があったらすぐに人のせいにします。後者は自分のせいにします。苦しいのは後者ですが、前夜は引きずりますよね?

旧暦:閏七月位Ⅰ一日
六曜(ろくよう):先勝ち。

日干支:甲子(きのえね)。甲子園球場の日ですね。

二十八宿(にじゅうはっしゅく):氐宿(ていしゅく)。とても愛嬌があってあかるく親しめられる日です。
十二直(じゅうにちょく):定(さだめ)。物事が定まる日。婚姻、物事の決定、開店などに適します。


暦注下段:天恩日(てんおんにち)、復日(ふくにち):天からの恩恵をすべての人が受け入れることができる吉日です。5日間連続して続きます。結婚式などのお祝いに適しています。復日は凶。重なってますね〜。良い日だけど、調子に乗るなよって。まるで私のことです。


選日(せんにち):一粒万倍日だ!!!今日は本当に良い日。ほんの少し調子に乗るなってか?
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   学生の頃、住んでいる家(千葉県柏市)の近くに北柏テニスクラブがありました。私は会員ではありませんでしたが、そのテニスクラブでコーチをしたりしながら、社会人の方々とその奥様たちと一緒にテニスをしたり、そのクラブでご飯を食べたりお酒を飲んだりしていました。とても楽しい時でした。今でも、その中の何人とはおつきあいをさせていただいています。

 会員の人たちの中にイトーヨーカドーの方が何人かいました。その方々が言っていたことです。「最近出ていたスズキというやつがなあ、偉そうにコンビニを日本でも広げようとしているんだ。アメリカからライセンスも買っているんだ。うまくいかなかったらどうするんだ」と。守秘義務も何もないですね。会社の情報ダダ漏れです。

  その「鈴木」が、世紀の逸材。「鈴木敏文氏」です。日本でのセブンイレブンの生みの親です。アメリカのセブンイレブンを遥かに凌駕し、逆にアメリカのセブンイレブンを日本のセブンイレブンの傘下に入れた人です。鈴木氏を解任してからセブンアイホールディングはあの体たらくです。鈴木氏がいつも言っている言葉が「私の社長としての仕事はただ一つだ。会社の中での成功体験をぶっ潰すことだけだ」。

 私はまだ、無知で愚かな若者でしたからその時はそれで終わっていました。鈴木氏のキャッシュフロー政策をきちんと理解していれば、私は今、大金持ちです。
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  良し悪しを  共に知ること 歴史とは 苦しさの中 悪気知る勇気

  東條英機(このシリーズでは敬称略とします)のお孫さん、東條由布子さんは、神田の古本街でこの本を手に入れた直後、静岡県裾野市に住む友人、藤川義生さんとお逢いする機会があったそうです。この方は戦時中「甲飛」という特攻隊にいた人です。戦場に行くのを待つ身でしたが、終戦によって生き残られました。それを気に病んだ藤川さんは、戦友たちの為に自費をなげうって観音像をつくり、それを全国に届けているという活動をされていました。

 東條由布子さんは、藤川さんにこの本を見せました。藤川さんは、読むなり、涙を流しながらこうおっしゃいました。

「東條さん、これこそ日本を変える大事な本です。私に複写させてもらえませんか」

 藤川さんは、すぐに全文をコピーして手作りで製本し、五十冊のその本を全国の識者に送ったそうです。まだまだ、この話には後日談があります。一冊の本が、いろいろな広がりをします。真実の強さです。

 さて、昨日は「第二次近衛内閣の成立と日本を取り巻く内外の情勢」の支那事変のことを書きました。
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ひまはりも あさがほ はすも スイレンも じっと立ってる ものかたらずに
すいれんの 華の下には めだかたち ところせましと はねのばしてる
水無月を ひとくち含むと 口のなか なんともなしに 涼しさ思ふ

  今日から二十四節気は処暑(しょしょ)です。暑さがおさまる頃です。かみさんが毎日文句を言っています😇。「いつまで続くのこの暑さ!」って。反論すると怖いので黙って聞いています。でも、お天道様に喧嘩を売ってますよね🤭。一万回それを言って涼しくなるなら私も言いますが、どんなことがあっても生きるのが人間です。

 七十二候は、処暑 初候 綿柎開 です。わたのはなしべひらく と読みます。綿を包む「柎=花のがく」が開き始める頃です。

  小泉今日子さんの若い時(失礼)の歌に「♫大和撫子七変化♫」という歌がありました。もともと大和撫子という言葉には、その華の姿に

優美で品格のある日本女性という意味がありました。和菓子はそんな素敵な日本女性を表現した「撫子」を創ったのです。和菓子はもう芸術ですね。和菓子を洋菓子みたいにマーケティングしてもらおうとは思っていませんが、日本人としてきちんと知っておいてもいいですね。

  練り切りの菓子です。撫子は。ひっそりとこの時期にその存在感を示します。

七変化 大和撫子 たたずむは いばらず気張らず 撫子の花

「立てば芍薬 座れば牡丹 歩く姿は藤の花」という言葉を知ったのは何歳ぐらいだったかなあ。子供心に捨てな世界が広がりました。世界中で日本女性にしかあてはまらない言葉ですよね。
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ふく風の 音をきくにも おもふかな あすうたげせむ 花はいかにと(明治大帝)


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一、この年。この月。この日。障害中にこの一回他のあらず


一、趣意説明の原則:支援の目的を明確に説明します。

 

一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

一、迎合禁止の原則:みなさんへの支援が幇間稽古にならないよう自分の甘さを滅します。

 

一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

一、準備の原則:仕事の準備を徹底します

 

一、予測の原則:関わる人たちの反応を予測し対策を準備します。

 

一、評価の原則:みなさんが一つの仕事を成就した時に我が事のように慶びそして嬉しさをみなさんに伝えます。

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 一昨日のTVドラマ「ちはやふる」も面白かってですね。私はTVerで、仕事の合間にちびちび観ました。広瀬すずちゃんも出てきました。かわいいなあ。昨日の題名は「せをはやみ」でした。

瀬をはやみ 岩にせかるる 滝川の われても末に 逢はむとぞ思ふ

 崇徳院の歌です。流れが速いので岩にぶつかると水が割れてしまう。まるで私たちのように。でもまたきっと逢おう。綺麗な歌ですね。菅原道真が「殺し合いばかりやっている支那大陸」に辟易として遣唐使をやめてしました。我が国は支那大陸と離れるとうんと幸せな国になります。平安文化が咲き誇りました。文学レベルは世界を凌駕していました。崇徳院は悲劇の王です。今でも、六波羅蜜寺に祀られています。皇室の恥部です。このブログでも「魚は頭から腐る」というタイトルで短編小説を書いています。米高は崇徳上皇の霊を鎮めるために、今の京都市上京区に「白峯神宮」を創建しました。そんな悲劇の王がこんな綺麗な歌を詠んでいます。私は若い頃というか社会人になるまで女性と付き合ったことがなかったので、こういう歌を詠む機会がなかったなあ。残念です。

 さて、暦注(こよみちゅう)です。

本日は 良いことひとつ やりつづけ いらないことへの 手出しは無用に

旧暦:閏六月二十八日
六曜(ろくよう):仏滅。

日干支:癸亥(みずのとい)。十干と干支の組み合わせが六十ある中で最後に出てきます。粘り強く目標を達成していく日です。
二十八宿(にじゅうはっしゅく):亢宿(こうしゅく)。よくないことが栄えてしまう日です。夫婦喧嘩をして神さんに主導権を掴まれることがない様にしましょう。
十二直(じゅうにちょく):平(たいら)。地固めや柱立てなどの建築。または婚礼や地ならしに良いとされています。何かを動かすのは禁物です。

暦注下段:神吉日(かみよしにち)、重日(じゅうにち)、地火日(じかにち)、滅門日(めつもんにち)。吉の日も凶の日も重なっています。つまり、大人しくしとけです。

選日(せんにち):三隣亡(さんりんぼう)、八専(はっせん)。三隣亡は建築関係の大凶日です。地鎮祭や上棟式、契約、引っ越しなどは避けてください。物事を起こすには良くない日です。

 今日は、とにかく良いことを一つ見つけてそれをコツコツやって、いらんことに手を出さない日ですね😇
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かぐや姫を どういうキャラで 描こうかな おてんば不良 良い子悪い子

   母は、高校受験の当日に出かけようとすると、祖父と祖母に呼び止められました。「お金がないから合格しても高校に行かせてやれない。汎子(母)、すまんが、今日は受験をするな」と言われました。母は中学時代の成績は学年で一番でした。志望校も校区でNO.1の東筑高校です。高倉健の母校です。

  なかなか受験に来ない母を心配して先生が迎えに来ます。「秋武(母の旧姓)!出てこい!今からでも間に合う!先生の自転車の後ろに乗れ! 先生が連れていく!」と叫びます。祖母が出ていき先生に告げます。「汎子は今出かけていません」。母は、先生に見つからない様に風呂場に隠れて声を殺してないたそうです」。なので私たち子供の教育には熱心でした。決して教育ママではありませんでしたが、基礎的なことをうんと教えてくれました。鉛筆の削り方、辞書の引き方、手紙の書き方と推敲。私には、タイプライターも教えてくれました。母が出光興産株式会社勤務の時に日章丸に暗号電文を打ち続けた技術です。
 
 その母が、姉に男の子(孫)が生まれた時に立派な日本文学全集を贈りました。まだ赤ちゃんの頃に😅。原文と訳併記です。誰も読まないから私が独立してから事務所に引き取りました。その全集の中にもちろん「竹取物語」があります。昔の方は何であんなに想像力が豊かなんだろうと思って読みました。

  みなさん、ご存知ですか?  かぐや姫は、何か月で罪を犯して、その罪を償うために地球に修行に来たことを。でも、竹取物語にもそれを書いていないんです。詳しく。

 だから、私が書きます。地球に来る前の月にいる頃のかぐや姫「超説短編かぐや姫:月編」「超訳短編かぐや姫:地球編」「超説短編かぐや姫:その後」を。簡単に。短く。いろいろ勝手な要素を入れ笑。時々。明日から😇。笑えるやつを。楽しみにしてくださいね。
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  「大東亜戦争の真実 東條英機宣誓供述書」を読み解きながら、大東亜戦争が侵略戦争ではなかったことを、証明しています。確かに負けた内部要因は官僚化された軍上層部ですが、日本を戦争に追い込んで共産主義の跋扈(ばっこ)を許したのは、フランクリン・ルーズベルトでした。日本が憎すぎてその向こうにある共産主義の姿がよく見えなかったのです。多くのアメリカ大統領はよくそういう間違いを犯します。戦後のキューバ危機でも、メディアはケネディを英雄視しますが直接的な原因を作ったのはケネディです。

 昨日は、東條英機元首相のお孫さんである東條由布子さんが、偶然にも神田の古本街で、この本を見つけた話を書きました。

 宣誓供述書とい うのは、裁判を迅速に進行させるために、被告の言い分をあらかじめまとめておくというものです。つまりこの書類が裁判の行方を左右することになります。そのためこれを作成するに当たっては、法廷で不備を指摘されないよう、きちっと年代順に、しっかりとした事実に基づいて書き進める必要があります。ですか ら、弁護士をはじめ関係する人はとても神経を使う仕事になります。東條英機元首相は、几帳面な性格で、手帳に自分の言ったことや部下の答えたことまで細かく記録していたそうです。だからこそ、この宣誓供述書は事実に基づく完璧なものとなっています。

 それが、東京裁判では採用されませんで した。時の日本人は侍ですね。東京裁判で取り上げられないのであればと、洋洋社という出版社から「東條英機宣誓供述書」として発行されたのです。当時の日本はGHQの支配下にあります。これがどれだけ危険な行為かは、今の平和ボケした私たちには知ることができません。発行すぐに、昨日述べましたが、マッ カーサーが「発禁第一号」に指定しました。

 さあ、少しずつ見ていきましょう。平易な言葉に置き換えていますし、みなさんの理解促進を目的としていますので、全てを紹介することは避けます。興味のある方は「大東亜戦争の真実 東條英機宣誓供述書 WAC」をお求め下さい。
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数値だけの 事業計画 意味はなし DDしっかり 作戦創る

 では、本日はセカンドベストです。「圧縮記帳vs投資減税」と書きました。この前書きましたが、圧縮記帳「時」は設備投資をした分は控除されるという効果はでますが、法人税の減税等にはなりません。税の繰延だからです。だから節税にはならないのです。将来的には全ての税を払わなくてはならないという制度です。投資減税はその年の決算の時に支払う税金が減ります。これを使わずに取っておいて(キャッシュ「フロー」)、次の投資に回します。そしてまた投資減税(もちろん精査した設備投資計画は必要ですが)を行います。上手な設備投資をするとどんどん、経営革新が進み業績はどんどん伸びます。売上もキャッシュフローも。

 でも、最初の設備投資をするお金はどうするか。金融機関は、資金需要(使途)と資金供給(融資)の一致は細かくみますので、キャッシュフローという概念が薄い彼らは設備投資にあたっての融資はかなりシブチンです。

 では、お金がない時はどうするか?これがセカンドベストです。
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一、一時一事の原則:一度に一つのことだけをお願いします。

 

一、仕事習慣の定着:みなさんの仕事に良い習慣が宿るように私自身がまず皆さんとの約束を守ります。

 

一、生活習慣の定着:みなさんの生活に良い良い習慣が宿るように私自身がまず良い生活習慣をこの身に宿します

 

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一、起点力(気転力)の原則:触媒としての私の存在がみなさんの気転力となり新たなスタートへの気転力になることを誓います。

 

一、期待力の原則:私の存在が皆さんのり将来への不安をなくす触媒となることを誓います。

 

一、共感力の原則:私の触媒としての存在がみなさんの共感力となります。

 

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国ゆらぎ 他国に騙され 間違った 歴史を鵜呑みに 主権者国民

  私が平成二十二年(2010年)八月から書き始めた「誰にでもわかる大東亜戦争の真実」をいう記事があります。それを「今の私」が編集します。人間は、正しい歴史を知る必要があります。欧米やロシアや支那では「正しい歴史をしてているそれだけで殺す十分な理由になる」と言います。その最たるものがカトリック教会主義の「宗教戦争」「魔女裁判」です。同じキリスト教徒でも宗派が違いと殺しに殺しまくったのが宗教戦争です。

 オランダかどこかの女王が「他宗派でも、、殺さなくていいようにしない」と言いました。「殺すのはやめよう」ではないのです😅。 これが元で「ウエストファリア条約」という国際法の元になりました。この時期にはまだ、アメリカはできていませんでした。なので、アメリカ人というのは国際法ができた経緯を知りません。なので、大東亜戦争では、戦時国際法違反を侵し庶民を殺しまくりました。原爆を二発も投下しました。

  人間は長い歴史の中で、過去に祖先が経験している同じミスを何度も繰り返して起こします。なぜか。欧米支那ロシアでは、買った人間が徹底的にその国の歴史を消すからです。何千年も続いている我が国のことを彼らば恐ろしいのは日本だけが正しい歴史を知っているからです。だから日本を潰したくて仕方がないのです。特に支那共産党は。

 そして、日本人は、せっかく世界唯一歴史が連続した人間社会の奇跡の国であることを自覚せず、正しい歴史を学ぼうとしません。このブログはいつの間にか、歴史の事実を日本人に伝えることがミッションになってしまいました😭。

 まずは、「極東国際軍事裁判、俗称 東京裁判」です。これだけでもライフワークになりそうです。東京裁判の最初は、「大東亜戦争の真実 東條英機宣誓供述書」を書きます。

 このシリーズを通して、先の大戦が侵略戦争ではなかった事実を紹介していきます。日本国民はもうそろそそ目を覚ましましょう。でないと、ほんとうに国がつぶれて支那共産党のものになってしまいます。政治家の皆さん、ブラックメディアのみなさん、支那共産党のマネートラップにもハニートラップにも引っかからないでください。

 敗戦利得者の皆さん、もういい加減にしませんか?
平成十七年(2005年)九月二十日に開始したブログの累計記事が、現在10,406通目です。

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苦しんで 不安あふれる その時代 それを楽しむ 古代の人々
暦注は 今日は吉日 楽しもう 気をつけながら 己に自信を


  古代には、(もちろん)電話やテレビはありません。交通機関もネットも新聞も、ましてやスマフォも。そんな中で古代の人が得ていた情報源は、「天体(天)」「自然(地)」「人」「天地人』しかなかったのです。情報がないと言う不安は、すまじいものがあります。現代でも、震災等があり街が壊滅すると一番必要なのは、情報、次にエネルギーです。食物など支援物資は、情報がなければ受け取ることができません。

 古代の人々の素晴らしさは、そんな不安で不安で仕方がない状況を、天体を読んだり、自然の法則という世界の生業を身につけたりしました。そして、その法則を明らかにして暦注としてまとめました。

 なんたる想像力・なんたる創造力。現代人が科学技術の発展とともに失ってしまったものです。「みる」という言葉にはいくつかあります。現代人は古代人に比べてほぼ「見る」だけです。古代人は状況によって変えます。

「観る」:観光の観です。「どうかする」という意味です。あるミルクメーカーの社長が画家にお母さんが赤ちゃんにミルコを飲ませている絵を描いてくれ」、と頼みました。画家が描いて持っていくと、社長は「この絵は嘘だ。描き直してくれ」と言いました。画家はびっくりします。公園でミルクを赤ちゃんに飲ませている姿をずっと観察しました。あるとき、画家は声を上げます。「あっ!」気づいたのです。赤ちゃんにミルクを飲ませているお母さんは、「あーん」と口をあげて赤ちゃんとどうかしているのです。これが「観る」です。

「視る」:古代の人々は、この先どうなるのだろうと不安に思うこともたくさんあったでしょう。土木工事もない、農業生産は不安定、いつ隣の国が攻めてくるかわかない。ちなみに「天高く馬肥ゆる秋」というのは、秋になったら作物がいっぱい採れる時期という意味ではありません。騎馬民族が農耕民族のところを襲って作物を奪う時期なのです。だから馬も肥えます。閑話休題。先を見通すことはとても重要なことでした。「天地人」からそれを「視て」予測したのです。先を見通す意味です。

「診る」:自分や他人を診断するということですが、欧米支那ロシアのような野蛮人には、正確に「人を診ないと」すぐに騙されます。そして、自分を正確に診ないと生きていくことができませんでした。

「看る」:これが一番困難です。日本人にしか十分できないでしょう。

さて、今日の暦注は、

旧暦:閏六月二十八日
六曜(ろくよう):先負(せんぷ)。「先んずれば負ける」。剣の後の先みたいですね。午前中は凶、午後は吉です。万事控えめにする日です。

日干支:壬戌(みずのえいぬ)。穏やかでゆっくりできる日
二十八宿(昨日解説しましたね):角宿(かくしゅく)。明るくエネルギッシュで楽しい日です。
十二直(じゅうにちょく):全てが満ち足りる大吉の日です。

暦注下段:神吉日(かみよしにち)、母倉日(ぼそうにち)、月徳日(つくとくにち)。今日はすごい吉日です。

選日(せんにち):八専の間日(まび)。土いじりにや草むしりや井戸掘りには良い日です。特に凶とされない日です。
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経営には フロートストック あるけれど キャッシュにおいては フローのあり方
  
  経済産業省の今日も成長加速マッチングサービスの挑戦課題に「補助金が取りたい」との相談がありました。このブログの読者の皆様が「今の」ほとんどの補助金のあり方が企業のキャッシュフローを恐ろしく阻害することはお分かりいただけたと思います。「企業を強くしたい」という目的を持ち「返済不要なお金を獲得する」という目標を持つ。これはいいでしょう? だけど、「今のほとんどの」補助金はあなたに真逆の苦しみを味あわせるでしょう。コンサルタントのは補助金ビジネスは儲かるのでどんどん「返済不要」「弊社は採択率何%!!!」と迫ってきます。絶対にこの口車には乗らないでください。手続きは上手ですがコンサルは眼も当てられない人間ばかりです。「今のほとんどの補助金・助成金」は企業のキャッシュフロー大きく傷める姦物でしかありません。

  設備投資減税にはたくさん種類があります。設備投資減税の解釈を拡大して研究開発税制や税制優遇措置まで含めるとたくさんありますが、今回は、補助金に相対してということなので、設備投資減税、研究開発税制を紹介します。投資を促すための税制とご理解ください。

 厚生労働省が「賃上げをした企業への助成金」というのを出しました。ふざけるな!と言いたい。我が国は社会主義か! 経済成長を志向せず最低賃金を上げる共産主義の唯一の価値観「労働価値説」を行使し、国をダメにしようとしています。企業なら倒産です。この賃上げ強制はほとんどの「補助金・助成金」で条件となります。「10,000円くれたら5,000欲しいやつには手続きしたらやるわ」と泥棒が言っています。なんでこんな国になったんだ。

 閑話休題。まずは、サードベストの設備投資減税。
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千年の 永き歴史が 我が国で 光り輝く あと千年も

古まんの歴史古まんさんのホームページを宝徳が編集しています)

 第十一代垂仁天皇(垂仁天皇元年(紀元前97年)一月一日 - 垂仁天皇九十九(371年)七月一日)の御代、新羅の国(韓国慶尚道の地)の王子天日槍(あめのひこぼ)が多くの族人を率いて渡来しました。天日槍は武庫浦に来着し、最終的に朝廷より好む土地を求めて住めとの恩命により但馬國出石に定住しました。


 その天日槍の曾孫の田道間守から、日生下・三宅・橘・糸井の諸氏に分かれ、日生下氏が城崎の地を開拓しました。


   和銅元年(709年)日生下氏の末裔日生下権守は、或る夜の夢に、冠を着け沓を履き見るからに端正な四人の神人が現れ、「我は是れ出石明神の従神なり。自今以後此の地に住まい汝等子孫及び民衆を守るべし。」と言って姿は消え去った。権守は驚き尊み、直ちに里人を誘って神祠を建て四人の神人をお祀りした。これが、四所明神であり、今も城崎温泉の鎮守の神です。


   養老元年地蔵菩薩の化身といわれた道智上人(どうちしょうにん)という高僧が広く衆生済度の大願を発して諸国を巡り、城崎の里に来り、四所明神に祈願をこめました。


   すると明神のお示しがあり、「ここから未申(ひつじさる:南西)に当たって三本の杉の樹がある。これこそ生身の釈迦三尊である。汝願をかなえんとならば、此の杉の下に於いて千日の間八曼陀羅の諸仏を拝し、香を焚き、妙経を読み、香の灰を八カ所に埋めよ。」と論されました。


 道智上人は一千日の間ここで修行し、持てる独鈷(どっこ:仏具)で穿つと清水が滾々と湧出した。それが独鈷水です。


   千日祈願の香の灰と八曼陀羅(まんだら)とを埋めると、大地が震動して天は曼陀羅華を雨ふらし湧泉そこより迸り出で、温泉が出た。「悪世の衆生の罪業深くして悪報の病を受け、悩み苦しむ輩を、この霊湯によって療してやれとの神のお告の尊さよ」と大願を発した。その湯が今の曼陀羅湯です。↓


   上人修行の霊地の屋敷は、曼陀羅屋敷と呼ばれました。その後、曼陀羅屋の屋号を得ました。この曼陀羅屋は、明治に入り「古曼陀羅屋」と名前を変え、今現在の「千年の湯古まん」となりました。(今現在のまんだらやさんは別の宿で、明治以降の開業)


   これらが城崎温泉の開湯の歴史です。


   つまり、古まんの開祖、日生下権守が城崎温泉の開湯に大きく関わっていることを表しています。


   和銅元年に日生下権守が四所明神を建てていますが、曼陀羅屋敷をが古まんの前身であることから、養老元年(717年)を創業としました。1308年の歴史です。


 日生下権守が四所明神を建て(709年)から1316年の歴史です。世界最古の宿泊所である慶雲館が1302年の歴史ですから、(この時代はわからないんですが😆)それより古いのかも。


 古まんには、城崎温泉の歴史的史実をまとめた縁起書「日生下氏家宝旧記」城崎温泉の開湯と曼陀 羅湯誕生など記載のある「曼陀羅記」が代々伝えられています。


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